古会稽区所出产的魂瓶与堆塑五联罐以青瓷材质为主,工艺水平相对较高。此地自东汉到唐宋未曾中断瓷器的生产,工艺继承发展的脉络十分清晰。东汉、东昊时期其地所产青瓷器胎质较白,呈淡灰色,坚硬细腻,釉色以淡青色为主,少量为黄釉与青黄釉。晋时期的生产工艺水平更高,胎质普遍较前期加厚,胎色较深,釉色青灰,釉质较厚。‘”古丹阳区所出的魂瓶与堆塑五联罐有相当部分采用陶制,分施釉与不施釉两种情况.其中扬州地区的红陶和南京地区的灰陶等材质较有地方特色。总体来说,从材料上看,古会稽区在三个区域中处于领先的地位,古丹阳区则材料工艺水平相对较低。汉代时期出现了在釉中加入铅的釉陶,铅釉的出现是陶器制作上的一大进步,它降低了釉的熔点,增加了平整光滑的程度,使釉色更为丰富。此种釉陶是东汉时期普遍用于明器烧造的材料,在北方中原地区以绿釉最为常见,在五联罐、魂瓶的烧造上则多为褐色釉。
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魂瓶的主体主要是轮制拼接成的,其装饰手段则繁复多样。其成型手法主要为塑,人物、动物、建筑等立体形象的造型手法有捏塑、片塑、压模等;堆塑装饰主要有捏塑和模制两种。而相比之下,东汉时期中原和北方地区的陶制明器则多使用泥片、泥版方式制作并施以彩绘。魂瓶上的装饰采用雕刻、镂花等工艺进行造型的细节加工:在表面装饰方面使用拍印、压印、划花等方式产生丰富的凹凸纹理效果;在器物表面处理上则有施釉、点彩等工艺手段。
与中原地区陶制明器相比,魂瓶艺术中表现出的绘画装饰工艺很少,以塑造为主:主体基本上是素色或单色釉陶瓷器,在同时期江南其他类型的出土瓷器中出现了少量以釉彩线条绘画装饰的瓷器’朽,用线优美流畅,与此后南朝时期的竹林七贤画像砖等作品的线条造型风格相似,同时显现出南方墓葬明器艺术以形态塑造为主,少有彩色装饰的特点。魂瓶与堆塑五联罐中有一些使用类似的单色釉施点彩装饰的,但没有出现使用釉料彩绘装饰的现象,原因之一可能是当时尚未有像后世那样丰富的釉彩便于使用。总的来说,魂瓶的造型装饰艺术主要还是体现在丰富多彩的陶瓷雕塑造型上.