创世神话中，大多是解释本民族来源、记录祖先来历的神话故事，其中折射着他们本民族先民祖先崇拜的痕迹。祖先崇拜的对象，主要有远祖崇拜和近祖崇拜。谈及远祖崇拜，必然涉及到神话中所记载的关于祖先源流的故事。远祖崇拜是针对某个民族远祖而发生的信仰行为。远祖崇拜往往出现在创世神话的最初。族群所共同认同的祖先，往往以神话的方式铭刻在文化的记忆中。神话本质在于讲述故事，神话本身体现着全体成员共有共通的社会心理。在民族发展的过程中，源于祖先崇拜的一些生活习性、禁忌积淀下来;渗入到生活的各个方面。彝族与日本大和族都有着各自不同的创世神话体系，其中虽然有着人类共同的某些想象，但是更多的文化元素反应着世界认知和文化深层的差异。

                    华南陵园,上海公墓,

    创世神话中可以寻找到远祖崇拜的源头，其中也可以发现蕴含其中的关于世界的认知、人与自然、人与神之间的关系调节的心理机制等。在神话中，族群的文化认同得以构建，并在不断口头或书面的传诵中得以强化。神话的口头传承和书面记载加深了共同的文化记忆，其中散见于生活中的关于祖先崇拜的要素，以仪式的方式得以不断展演和再现。

      《古事记》和《勒俄特依》，作为创世神话，都记载着祖先崇拜的源流，提供祖先崇拜的合理性，同时起着强化族群认同的重要作用。然而，在两者神话的构建模式上存在本质的目的区别。在神话中体现出的神圣与世俗的观念，存在较大差异。相对而言，日本的创始神话中，主要意图凸显祖先神的“神圣性”，主要是为构建“神国神民”提供参照;而彝族的创始神话中“神圣性”的强调，主要突出族群共同的祖先记忆，本身符合迁徙民族寻求凝聚力的根本要求。换言之，《古事记》意图呈现出“神话即历史”的画卷，突出“神国神民”的目的;而彝族则是“历史神话”，意图通过神话的方式记载历史，将其作为族群认同的文化记忆长久流传。