(1)风水气论生态环境观。风水术中发挥了《易经》以及历代关于气的理论，强调气在风水中的作用。古代人在选址时讲究“生气”。生气又称五气，即五行之气风水中生气的含义是阴阳冲和之气，即和谐、和合之气。具体到山川地形则表现为土厚水深草木畅茂，水土肥美，阳光充足。山必开阳而后生气聚，水必弯曲而后生气留。山必有起伏、转折活动而后有生气，水必有停蓄之处而后有生机。

                 华南陵园,上海公墓,

    在风水中与生气相对的是杀气，杀气埋伏的地方有沙砾、虫蚁、蛇毒等。因此，生气和杀气的说法体现了风水师对生态环境的看法。生态环境好的为生气，生态环境差的杀气;生气多的地方环境好，生气少的地方环境就较差。在此基础上，风水学又提出各种地形体现生气的标志。如龙以开屏列嶂为生，脉以开睁裳肩为生，砂以弯抱有情为生，水以平弯聚集为生，前朱雀以翔舞为生，后玄武以垂头为生，左青龙以蜿蜒为生，右白虎以驯俯为生，中央以限藏为生。因此，风水中讲有生气的地方就是生态环境好的地方，而风水学中的气论就具有明显的生态环境意识。

      <2)风水卦气说生态环境观。风水中的卦气说主要是以坎、震、离、兑主一年四季，即坎主冬，震主春，离主夏，兑主秋。再以八卦的二十四艾分主一年二十四节气。每个节气又分为三候，因而推衍出七十二候。风水术把卦气说纳入了罗盘中，用来推算阴阳消长，五运六气，从而判断凶吉。卦气说主要讲气候变迁，自然环境中气候的变化，会影响生命也产生相应的变化。因此，风水术把卦气说列入于罗盘中，含有一定的生态环境意识。