风水空间模式影响着传统城市的空间布局，至少可以从以下几个方面得到印证:

    1.城门是城内与城外的通道，其排列影响着城内的道路系统和街区布局

    古人认为城门开法至关重要，不可随意乱开，“城门者，关系一方居民，不可不辨，总要以迎山接水为主”。城门的开法，在四正四隅八个方位中，通常东北之门是不开的。《宅经》认为东北方位是不吉利的方位，代表“鬼门”，是凶煞之方，“东北开门，多招怪异”。这种思想显然受到《易经·坤卦》中所谓“西南得朋，东北丧朋”观念的影响。所以，古代城市鲜有在东北方位开门的，这几乎成了一种惯例。休宁县和婆源县城均在七个方位开有城门，惟独不在东北方位开门，原因就在于此。

                 华南陵园,上海公墓,

    2.“天人合一”—城市的宇宙象征

    所谓的“西南而居”和“向明而治”(孔子语)的习惯。典型的风水模式总是坐北朝南，后有靠山所倚，前有流水环抱，城市布局也采纳了这种体系。

    明清北京城是一个典型的“面南而居”的城市，其中轴线基本上是南北向的，所有建筑物和街道都沿中轴线而规划，城市空间极为规整。为了体现风水中北面必须有“镇山”即靠山的思想，规划者在中轴线北端人工堆造了一座镇山(景山)，使北京城北面有山可依，这在城市空间布局上也起到重要的稳定作用和空间构景作用。其思想内核是合理的，对中国传统建筑和城市规划是有过积极贡献的。只要我们采取去粗取精、去伪存真的态度研究风水，就一定能为探索中国特色的现代建筑和城市规划理论与方法提供有益的借鉴。

    3.文笔峰塔

    文武庙、文昌阁、奎楼的建筑，一般尊从文东武西的格局，因而昌阁，奎楼也都应在甲、哭、丙、丁四个方位建。因为水一般从西往东流，水口一般在东南向或南向。

    中国东南地区多忌讳东北鬼门的煞气，故东北方向的城墙多整齐、完整，以抵挡此处煞气，不宜建塔。

    扬州近郊的文峰塔位于大运河旁，而运河刚好在塔的附近转了三道弯，船在航行时若离若近，一会对准塔，一会儿又背离塔，极富文化内涵。

    昆明的大观楼、湖南岳阳楼、武汉黄鹤楼、南昌滕王阁的建造位置都遵循了风水原则。