起材前还必须给死者打送山歌。

    起材是出殡前必须做的手续。起材由阿闭念葬经将死魂赶出家门，打破死者在阳间的衣禄碗，然后，领孝男在院中绕棺念经作永别，其鼓吹，哭调都用隔娘调、送山调配合。彝经念毕，将棺材口扎紧抬出家门准备送往墓地。此时，必须请人立即将插在楼上的尖刀丢到院中，叫 “回煞”，“回煞”时，要看刀尖朝里还是朝外，若刀尖朝堂屋方，还要做些手续;若刀尖朝外，则表示吉利。

    棺材抬出大门后，孝子须从大到小跪下，让棺材从头上抬过，叫“过棺”。过棺有二次，第一次顺跪，第二次倒跪。

    路祭又叫祭午饭，一般也是由出嫁的女儿来完成的，其内容跟家祭相似但比家祭简单，只赞礼不用祭文。

    下葬是阿闭到坟山上点敬山神，念完彝经后才能进行的一种仪式。阿闭念彝经把死魂交代，给死魂买断宅基四至并安排好吃、住、行，念毕，孝男儿下井将井打扫干净，然后，孝男儿从大到小口含银子向井内底风水罐内吐人，起水泡多少便知其后代繁荣兴旺否。接着，帮忙人将棺木放入井后，孝男儿背向棺木，跪坐井边，向棺木上撒三把土后，帮忙人才开始砌坟盖土。

    接亡安灵，彝族人认为人是有灵魂的，人死了，只是魂不在身，但灵魂犹在。因此，接亡灵仪式就必须在埋葬死者的当天下午举行。其做法是，阿闭在坟山上做完各项手续，在回家的路上寻一棵大手姆指粗的白花木，直径为5厘米的棠梨树，在离家30 } 50米的路旁，设起“米盆利市”，点起三炫香，摆上三酒三茶，孝子跪在阿闭后，鼓吹吹起接亡调，阿闭边念接亡经边用刀子、锥子等工具把白花木树干雕刻成一个2一3寸的小木人，并给小木人刻上眼睛、眉毛、鼻子、嘴、耳朵，在小木人胸口部位上抠一个洞，放上点碎银做心脏，再给小木人裹上两套衣服(死者是男人内白外黑，死者是女人内白外绿)。之后，阿闭又把堂梨树做成形似碑心的木块，略比小木人宽、长，把竹棍做成一对小木人长的筷子，且插在小木人腰上，用五色线捆紧在白花木碑块上，放在米帮香坛里。这时，小木人做完，彝经念完，总管通知所有孝子脱孝，从此开始忧转喜。阿闭把米帮交给孝子抬在胸前，撑起准备好的黑雨伞(小木人不能被太阳射着或雨淋着)，一直抬到家中堂屋内，鼓吹跟在后边吹接亡调，阿闭在前念接亡经，小木人抬到屋内，阿闭把小木人供在神完里，阿闭再念一段“安灵经”，鼓吹开始吹三调开喜调，至此，“接亡安灵”结束，整个丧葬过程也结束。