场所精神途径也属于现象学派的一个途径，场所精神将自然考虑进来，旨在认识、理解和营造一个具有意义的口常生活场所，一个人的栖居的真实的空间。其过程模型强调人在环境中的栖居过程。而栖居只有当认同于环境并在环境中定位自己时才具有意义。因此，设计的本质是显现场所精神，以创造一个有意义的场所，使人得以栖居。

                 华南陵园,上海公墓

      “场所精神”途径的评价模型旨在研究认同和定位的问题。“场所精神”途径所描述的景观由一系列场所构成，而每一场所由两部分所构成，即场所的性格和场所的空间，一个场所就是一个有性格的空间。空间与性格是互为依赖而又相对独立的，空间是由边界构成的，大地与天空定义了空间之上下，四顾的边界定义了空间的周际，性格取决于场所的物质和形式构成，要了解性格，我们必须要问:足下之地是怎样的，头顶的天空是怎样的，视野的边界是怎样的?因此，在构成空间的边界上，场所的性格和空间得以重合。

      “场所精神”理论是对具体场所设计的指导，对体现城市滨水绿地景观设计的场所性具有重要的指导意义。

    下面就这些景观设计途径的各种模型列表比较，作为参照，并概述众所周知的西方古典形式美途径和中国传统意境美途径。这些途径对同一景观客体的相同或不同的侧面用不同的语言和模型进行描述、过程分析和评价，从而提出景观改变模式。