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文脉的构成要素是多方面的,宏观到城市结构、布局、景点设置、地形构造特点,微观的到小型建筑物,桥,雕塑,纪念碑,鼓楼,牌坊等都是构成文脉的重要部分。这些要素,都具有不同的形式要素、质地要素和意义要素。主要通过色彩要素、造型要素和结构要素等表现形式表达出来。文脉的构成的要素普遍具有两个特征:

历史性要素特征
因为文脉之“脉”即是由文化的历史性延续发展而来的。因此文脉的构成要素当中首要的,也是最为突出的是历史性要素。大部分城市都有自己发展的历史,有着丰厚的文化积累和历史的印痕,最终并形成具有地域特色的文化传统。对于文脉的营造每个城市必须更具自己历史文化的发展历程和背景,获取资料,提炼主题。
例如西安市是古代多个王朝的都城,尤其是秦、汉、唐这三朝古都对城市的影响最大,因此西安市的文脉构成就不可能不考虑它作为古都的历史,就不可能不充分利用古古代都所遗留下来的历史文物古迹和遗址。同样杭州的文脉构成也得考虑它在历史上曾经是南宋国都这一历史事实,追寻文脉必须重视由此所遗留的大量文物古迹。一座没有没有一定深度的历史城市,是很难构成历史性文脉的,这也就意味着,在营构一个城市的历史文脉时,必须充分重视并且充分利用好这些历史性遗迹。
文脉的地域性特征
历史性要素特征是说文脉的历史特征,而文脉的地域特征则说的是地域的历史文化差异,它总是与特定的自然环境和经济,政治等相联系,所以逐渐地形成地域性差异特征。首当其冲的就是然环境的要素的影响。在我国,北方多平原和高原,地势比较平坦、开阔,气候干冷,土地贫痔,所以北方人的性格粗犷豪放,作风务实,富于群体精神,北方的文化也粗放质朴,伦理意识强;相反南方气候温润,物产丰饶,人的性格内向,情感细腻。南北方内部,各城市之间也存在着不同程度的差异,地域性的文化越来越成型,最终形成了分工明细的巴蜀文化、齐鲁文化、吴越文化、徽州文化、岭南文化以及各地的少数民族文化等等。这些地域性文化加上各自所特有的地形、土壤、水体、植被等自然景观,使它们共同构成各自富有自己地域特色的文化景观。
文脉的贯通性与叠置性
文脉的贯通性是指它有一个主题统领全体,有一条主主脉贯通全体,使其天然般地构成一个整体而不可分割。城市规划和景观设计,必须将历史性过程转化为共时性,即通过“定格”使其静止地永久地呈现出来。这样,在规划设计中,各个不同时代的文化元素通过一个个景观符号的叠置来完成的。叠置性原则容易造成景点的堆砌、混乱、缺乏整体性,因此,文脉的营构还需贯通性,贯通性是指各景区乃至各景点之间要互相呼应、互相协调,整体的布局要统一在一个主题下,同时又能保持各个景区景点的特色与多样化。
文脉主义思想虽然是城市规划的一个理念,但将文脉主义思想运用与作为城市公共设施的一个组成部分—墓园,同样具有重要的现实意义。人类的文明积淀和创造性精神均可在景观的空间、形状、色彩等方面得以体现,因此人文价值使景观充满魅力〔29]0人文景观除了具有物质功能,还具有历史的、体现了时代文化价值,富有精神内涵和审美价值,从而促进了整体文化环境的发展和进步。建筑作为重要的人文景观的载体之一,反映了当时的社会面貌,反映了当时的历史、人们生活的基本状况和科学技术水品。陵墓建筑是人们对死亡、来世以及鬼神观念的综合体现,是作为一种特殊的人文景观〔川。陵墓景观融建筑、雕刻、绘画、信仰和自然环境为一体,综合性强,具有较高的历史研究价值。把中国的传统生死观和丧葬习俗融合到现代的社会之中,在墓园这一载体中得以传承和发扬。人们在祭奠的环境过程中想感受中国丧葬文化,是一种重要的精神享受,因此,应该注意在城市公墓设计中传承文化和历史。景观设计中可以通过雕塑、壁画、碑刻等艺术形式进行表现。另一方面,设计可以从建设绿地的基地本身中寻找有价值的历史信息。
文化是有地域性的,中国城市生长与特定的地域中,或者说处于不同地域文化的哺育中,每个城市和地区有着有着独特的民俗传统和地域特征,都是长时间地域历史发展演变积淀的产物,设计师可依据地块中或是更为广泛区域内的地域特征,保留、再利用和再生场地中的一切景观元素和材料。方法有很多,如:原样保留、改造后保留、修建纪念性的历史小品、老材料的再利用等种种方式。这样创造的景观必定是独具地方特色,独一无二的,必定是属于地区的、属于民族的,也是属于中国的。
文脉主义在设计中有以下的积极意义:
(1)在创新的基础上善待文化,善待传统文化的历史价值,传统的元素经过合理的设计所产生的新的事物更加能够激起文化上的共鸣,体现了传承与创新的效应。
(2)汲取传统文化的精髓,作为自己设计的文化根基。
老庄的“返朴归真、天人合一”等思想都直接影响着中国历代和现代的设计观念。只有熟稳中国传统文化,才‘有可能从中找到中国特色的文化元素,做出有中国特色的设计。