摩尔根认为人类发展的每一个阶段都包括一种不同的文化，并代表一种特定的生活方式。在民俗形成和发展、演变过程中，社会生活的各个方面都是重要的因素。

                              华南陵园,上海公墓

    藏族社会经历了以苯教文化为主流的历史时期，紧接着经历了佛苯相争的过渡期，最后以佛教为主流的同时两者相互融合的时期。藏族的丧葬习俗当中贯穿的宗教观念，反映了藏族社会在历史进程中的演变。藏族从原始苯教起就有各种各样的丧葬形式，不同的是每个历史时期所赋予丧葬的寓意，也代表了每个历史时期的社会总体观念，更反映了每个历史时期的社会变迁。

    在二十一世纪，随着科技发展的日新月异，信息化的发展趋势几乎席卷全球，为人类的社会生活提供了各种各样的便利，造福了全人类。在青藏高原，因地理环境、交通、观念、社会因素等等，导致相对于其他地方而言发展缓慢，但在全球经济一体化进程不断加快和文化高速碰撞与融合的大背景下，促使青藏高原也迅速步人到时代的发展之中，藏民族的生活方式发生了翻天覆地的变化。伴随着现代社会的高速发展，藏族的丧葬习俗面临着与其冲突的局面，造成了藏族社会走向全球化发展过程中的一大难题。

    藏族的丧葬形式之一一天葬，雪域高原的产物。其丧葬仪式当中进行出殡礼仪过程中，也就是按照打卦测定的时间将尸体送至天葬台，其过程中有一系列的禁忌是万不能触碰的。首先，要做好出殡前的准备，具体准备的东西在藏区各地不尽相同;一旦送葬时间确定，则必须风雨无阻。在拉萨，送殡时间大部分在黎明时际，冒黑进行。在过去，由天葬师背着尸体到天葬台，并且背尸体过程中绝对不能回头，否则亡灵也会回头返家作恶;还有尸体也不能触碰到地上，否则此地将会沦为坟地。但现在随着科技的发展，人们的经济条件上升，城市化的发展，汽车代替了传统的出殡方式，而汽车在送殡当中不能停，行驶过程必须畅通无阻;然而，在现代社会，红绿灯的限制，在用汽车送葬过程中不可能畅通无阻，如果闯红灯就是触犯交通法，不闯红灯则犯禁忌;这就导致了民俗与法律之间的冲突，成为了社会迫切需要解决的问题之一。结果是在送葬过程中，送葬汽车的牌照遮挡住，然后一路闯红灯到天葬台，后面也不会有相关人员专门进行责罚，一般一排汽车浩浩荡荡闯红灯的场面，大家都会明白那是送殡队伍，也就被当地社会所默许了。当然，在西藏通常出殡时间基本在凌晨4-5点左右，这个时间段路上人员车辆稀少，违法所容易引发的交通风险也降低，因此送葬队伍按照传统习俗一路无阻。这反映出了当传统民俗遇上现代科技时，民俗发挥了它的应变性，与现代科技恰如其分的接上了轨，在整合之下又不断向前发展;而当民俗与法律发生冲突时，民俗还是在夹缝中求得了生机。这些都反映了现代社会处于高度发展之中，藏人的社会生活也不断在发生变化，导致传统民俗与现代社会出现各种各样的冲突，迫使传统民俗面临多种挑战。

    随着城市化的不断发展，城市不断扩展，人口不断增加，汽车尾气污染不断显现，天葬场地从过去远离城市到离城市的喧哗越来越近，在藏区的一些地方由于人类对秃鹜生存环境的影响，原来的天葬场没有秃鹜降临，天葬的环境和条件开始丧失，传统的丧葬习俗场景和环境在将来可能会面临危机?