六朝时期，门阀大族享有政治、经济、文化等诸多方面的特权，为确保其家族地位世代不坠，在丧葬制度方面，家族墓地十分流行。如考古发掘的河北景县封氏墓群，、无极县甄氏墓群2和山西闻喜裴氏墓群，都为大型的家族葬墓地。碑刻中也有很多关于家族葬的记载。“旧莹”，又称“旧墓”，指祖坟，家族墓地。六朝人死后葬入家族墓的情况特别多，如《元熙墓志》:“孝昌元年，岁次乙巳，十一月壬寅朔，廿日辛酉，葬于旧莹。”《王闽之墓志》:“年廿八，升平二年，三月九日卒，葬于旧墓。”

                                  上海公墓,华南陵园,

    值得注意的是，东晋南朝时期，旧墓、旧莹有的并不是位于死者祖籍所在地。这和当时比较流行的侨置郡县现象有关，六朝时南北分裂，战乱频仍，诸朝遇有州郡沦陷敌手，则往往暂借别地重置，仍用其旧名，称为“侨置”。《晋书·地理志上》:“元帝渡江，亦侨置司州于徐，非本所也。”又《宋书·州郡志》:“自夷狄乱华，司、冀、凉、青、并、充、豫:幽、平诸州一时沦没，遗民南渡，并侨置牧司，非旧土也。”东晋、南朝该现象尤为突出。受此影响，有些家族墓地位于侨置的郡县内，而不是位于死者祖籍所在地。《王闽之墓志》(358年):“晋故男子琅耶临沂都乡南仁里王闽之，……升平二年，三月九日卒，葬于旧墓。”该墓志1965年出土于南京象山，‘而志主祖籍是琅耶硫沂(今山东境内)，显然，这里的“旧墓”是志主位于侨置郡琅邪的家族墓地。琅邪为侨置郡，史书有载。《晋书·地理志·青州》:“元帝(317-322年在位)渡江之后，徐州所得惟半，乃侨置淮阳、阳平、济阴、北济阴四郡。又琅邪国人随帝过江者，遂置怀德县及琅邪郡以统之。”在侨置郡划定家族墓地，这也从一个侧面反映了六朝人聚族而葬的观念很强烈。

    家族葬是和合葬、衬葬、改葬、归葬紧密联系的一种埋葬方式，可以说，合葬、衬葬再加上归葬就构成了家族葬，而改葬有时也是因为为了家族葬而改葬的。如《寇臻墓志》:“以正始三年三月廿六日，合fa于洛城西十五里大墓所。”“合膺”，本指合葬，此处合膺于大墓所实际上又是家族葬。又《元诱妻薛伯徽墓志》:“粤孝昌元年，十一月廿日，衬葬于洛阳西陵旧莹。”衬葬于旧莹，既是衬葬，又是家族葬。