他留人的丧葬习俗中始终体现着事死如事生的鲜明特征，在举丧、行丧的整个礼仪程序中都笃信着两个世界的存在，并且是相关互通的。如阴阳分家仪式中，铎系要抱来一只挂着钥匙串的生蛋母鸡，念送魂经，并将栗叶拴在孝带上，将松叶裹入孝带中，递给抱鸡跪在灵前的孝男孝女。孝男孝女接过孝带，走进厨房，把孝带中的树叶放在火塘右侧的墙角处。

                          上海公墓,华南陵园,

    随后，铎系边念经边将供桌上的猪肉、酒茶等供品分给逝者的晚辈，然后再放入一个装有逝者灵魂的陶罐中。陶罐由铎系交给逝者儿媳，装入她纺织的一个挎包中。这个过程的目的性很强，所谓阴阳分家就是生者必须通过供品入灵魂陶罐、孝带进厨房伴火塘等等做法，来弥补因逝者离去而留下的空缺，使之平衡。因为死亡的发生会使有序的集体受到不同程度的毁损，原有的平衡被打破，所以必须有某种方式来弥合这种毁损，对生者社会与逝者社会都重新进行调整与组合，使之达到稳固的维系，并使生者获得心理的平衡。