一是关于哭丧的不同。一般来讲，穆斯林葬礼中不许哭的。但是失去亲人的悲痛常常让人难以抑制，哭也是人之常情。陇东平凉等地穆斯林在送葬中，亡者亲属由人搀扶，边走边哭，哭诉亡者生前的美德和好处。定西、临夏地区回族和东乡族不让女性去坟上，因而送葬中的哭泣就少，他们认为最好不要哭，。但东乡族在“善面”时是可以哭泣。撒拉族在把遗体放到尸床上后，家人围尸哭泣。亲友一般带着两包获茶或一定的钱，到丧家吊唁。至丧家后，亲友都要痛哭缅怀亡人生前的各种美德，抒发对亡人的眷恋之情。

                         上海公墓,华南陵园

    二是在送葬过程中，穆斯林男子都要争着为死者“抬匣子”，也叫“塔布”，俗称“讨白匣子”或“经匣”。此匣子形同汉族的棺材，无盖，用木头做成，长方形，两头是整齐的，写有经文，匣子为公用，存放在清真寺里。使用时，回族、东乡族要在匣子上铺一张四周围着绿色的布，叫“围子”，保安、哈萨克、撒拉等民族则多用毛毯盖在其上，由四人轮换抬。临夏讲究三步一换人，认为这样是最好的方式。亡者抬到墓地后，下葬前，先由一人下到墓坑里去“试坑”。临夏和政地区要求儿子下去试坟坑，其他地方并未严格要求。

    三是下葬过程中，由四个人将盖在亡人身上的单子从四角撑起，遮住太阳，然后抬尸下墓。当尸体放到墓洞里面后，用土坯将墓门封好。封好墓门后由死者的嫡长子先埋三锹土，然后凡亲属都要掺土，之后其他送葬人用土填满直坑。平凉蝗恫区在下葬时，亲属还要找些小土块，让阿旬吹“嘟哇”土块，然后把吹好的土块全部收集起来，当长子埋土时，开始把土块扔到墓坑里。哈萨克族则在尸体放进墓穴之前，所有送葬者每人在尸体上放一撮土，然后安放尸体，并堵好洞口。保安族的洞口用土坯、泥浆封好，然后填土掩埋，地面形成坟包即可。坟的底部严禁用木板、石板、铁板等非土质以及用烧制的陶类制品。禁止大兴土木建造陵墓，也不建造屋宇于墓上。

    四是在坟填好，阿旬念完经之后，各地的做法不一。陇东回族习俗是亡者亲属将炸好的下土油香分发给阿旬和帮忙的人，人们在墓地上吃，不带走。临夏和政地区则不能在坟上吃东西，过世人家里也三天不动烟火，由亲戚朋友送吃的。这种习俗撒拉族也有，亡人去世后的一两天内，家里一般不烧火做饭，尤其是亡人去世的房间三天内不能以饭食待客，自家人也不能外出做客。保安族的习俗是在葬后三天，前去墓地，将油香等食品分赠给有人。

    五是关于赎罪金。赎罪金回族叫“七贴”，东乡族叫“索得格”，撒拉族叫“菲提勒”。回族、撒拉族都在下葬时散“赎罪金”。阿旬念经时，回族亡人亲属会给前来参加葬礼的人散钱，一般没有数额规定，根据身份和年龄的不同，每个人得到的七贴的金额大小不一样，一般是阿旬和“哈吉”最高。而撒拉族在埋葬亡人时，一起去的老人或阿旬、满拉等在坟园里围坐成一圈，亡人家属将一包钱诚心诚意地送给一个人，该受钱人也诚心接受，然后又诚心回送给亡人家属，如此从一人手中转到另一人手中，这叫转“菲提勒”。也有的人以古兰经代替钱来转“菲提勒”。

    东乡族则在站礼完毕后，亡人家属要依据经济能力，替亡人向人们施舍一些钱财，称之为“索得格”(阿拉伯语，意为施舍。施散给葬礼参加者的钱物由儿子承担，若儿子较多，其费用分摊，若只有一个儿子，则由其全部承担。