由于受到本民族文化和周边其他文化的影响，甘肃各地穆斯林丧葬习俗的地方性和民族性差异也比较明显。这些差异多是细节方面的，下面按照葬礼的程序逐一说明。

                      上海公墓,华南陵园,

    首先，在病危临终之时，多数地区要求除了病人的亲骨肉和守候在病人身旁的阿旬，或者在群众中德高望重并懂得伊斯兰教教规的人以外，其他人均不能入室，直到病人逝世。定西回族则没有严格的限制，只要是回族都可以进去。

    其次，清洗和包裹尸体过程中的不同。尸体叫埋体，清洗尸体叫“洗埋体”、“着水”。清洗尸体的水，回族一般认为干净水就行，但东乡族一定要从清真寺里取水，并且抬水时水桶不得着地，路途远者可换人。穆斯林包裹尸体的白布(称“克凡”按统一规定缝制，不用丝绸之类的料子，而用普通棉布。男有三件，女五件:大卧单、小卧单、皮那哈，女性增加一条裹胸的布和一块头布。临夏回族还有带帽和包巾，戴在头部。一般德高望重的人去世基本都要缠绕包巾。在包裹尸体时，东乡族会在布上洒红花子，以防腐驱虫。而临夏和政回族则放冰片、藏红花、松香、香水等，忌用酒精防腐驱虫。

    临夏地区的回族、东乡族等在尸体清洗包裹完好后，还有亲戚朋友探望亡人的习俗，平凉回族叫“探埋体”夏回族叫“遇亡人”，东乡族称“善面”。人们来到亡人前，揭开亡人头上覆盖的白布单，看看面容，然后根据亡人年龄、去世的原因，劝说丧主家不要过于悲哀和嚎陶大哭，讲述人生客观规律。在善面习俗中，东乡族若是夫妻一方段了只许在净身前善面哭泣，净身以后不许再看面容。

    平凉、临夏等地穆斯林葬俗还有放“七窍米”的习俗。即用七颗米粒，由阿旬将米粒分别用棉花包裹后，沾少量的蜂蜜分别放人死者的七窍，即每个耳门放一颗，嘴上放三颗，两个鼻孔一边一颗。定西回族则不同，而是由阿旬用泡了庸香的水在亡人的额头上写一个“经”字。

    第三，“折纳则”的不同。“折纳则”就是向亡者举行告别的仪式，又称站“折纳则”，也叫“折那孜”、“宰那惹”、“加纳扎”等。仪式由阿旬主持，送殡的回族男子排班站立在遗体旁，阿旬念一段经文，念完后，人们拖手向左右肩出“色兰目”，作“杜阿”，仪式结束。仪式上不鞠躬，不叩头，站“折纳则”一般不在日出或日落进行。平凉地区穆斯林葬俗中先是在清真寺举行隆重的接经仪式，之后才进行告别仪式。站礼由阿旬主持，率众念“折纳则”经文，参加者都先要沐浴。定西回族还要脱掉鞋子，站在地上或自己的鞋上。