故城寺位于河北蔚县，与山西浑源仅一山之隔。“明人有言，紫荆、倒马两关为裴辅重障，而蔚则两关外藩也，是以险阻之守。”清代此地设有关隘七座，均涉险而守，如黑石岭明嘉靖年筑，“西通大同，东通紫荆、倒马二关。”石门峪“城西南四十里，通灵丘县。唐山口“城西南八十里，中为灵丘、繁峙通卫。地理位置上的相近使得两地民俗、民风相似;同时，两地均是历史上防御北狄、互市的重镇，地理位置、经济上的一衣带水，将其紧密的联系起来。故城寺壁画与永安寺壁画同绘于清代中期，两者的艺术风格和构图方式相似，但在若干神抵的名称上有较大出入。首先，故城寺壁画与永安寺壁画同为亮色调，使用色彩丰富、延展度高，以红、黄、蓝、绿、青、白、黑等为主;但在人物细节方面的把握上不如永安寺细腻，尤其是在人物衣饰的线条勾勒、花纹的描绘和色彩的过渡上，可以看出两者的差距。永安寺壁画背景多用蓝、绿色彩，不同于故城寺的淡绿色，前者显得更为厚重，后者显得更为典雅;永安寺壁画不管是文官还是武将，都大量使用锦地纹，并采用沥粉贴金的形式，使画面上的神抵雍容华贵，突显层次感;故城寺则稍显朴素，花纹的绘制多用于武将的恺甲，文官装束则仅用线条勾勒。

    其次，故城寺水陆壁画东、西壁乃永安寺的平行式构图的变式，以“凸”字为主结构，最上层绘有地位较高的8组神抵，2-4层各绘有12组神抵;永安寺水陆壁画东、西壁共绘三层，每层绘有17组，呈平行式构图;故城寺北壁绘有十大明王，因为壁面面积小的缘故，画师采用“拱卫式”的构图，中心明王绘制身躯较大，周围绘有四身身躯较小明王;永安寺“十大明王”像气势恢宏，呈平行式构图，一字展开。此外，故城寺壁画东、西壁各神抵依照地位等级相互对应，如东壁第一层“金刚密迹圣众、持国增长天王、天皇大帝圣众、无色界四空天众、无色界四禅天众”对应西壁“金刚密迹圣众、广目多闻天王、北极大帝圣众、欲界上四天众、色界五净天”，东壁第二层“中斗三台星君、南斗六元星君、羊只留宝瓶磨、十二宫辰圣众、七十二代天师众。”对应“口口口口、西斗四圣星君、北斗七星星君、人马天蝎天秤双子狮子巨蟹宫神、三天三代除邪天师众。”依此类推。永安寺壁画东西壁神抵互不对称，其完全按照《天地冥阳水陆仪文》左右牌位所载，东壁绘有天神众，西壁绘有地界神众，地位等级排列森严。