故城寺水陆壁画色泽艳丽，人物排列疏密有度，给观赏者以视觉享受。除北壁“十大明王”像外，东、西、南壁神抵皆采用“六分面”的画法，意为“众神礼佛”。画师对各神抵的细节刻画可谓出神入化，尤其是对年长神抵颈纹、眼袋的描绘惟妙惟肖。五官造型各有特色，女性神抵多用新月眉和晕眉，弯曲动人，独具风韵;男性神抵多用阔眉和剑眉，英气逼人。眼睛在眉毛的衬托下大都呈慈眉善目状，十分契合水陆法会的主题。鼻子的画法大同小异，画师采用“外弧式”的笔法勾勒，看起来坚挺饱满。嘴巴的画法基本以“朱唇皓齿”作为表现形式，并根据人物角色的定位不同，或为樱桃小口，或为四方阔口，或为血盆大口。线条方面，女性服饰多用高古游丝描、曹衣描及琴弦描。高古游丝描多表现衣纹飞舞的形态，连绵蜿曲，含蓄飘忽，达到虽静尤动、优美婉转的效果。

    曹衣描多用于勾勒衣物的紧窄及稠密重叠，使其衣贴形体，真可谓“吴带当风，曹衣出水”。琴弦描多用于勾勒衣物的长线条，使用笔法沉着稳健，所刻画的人物气质高贵，形态优美。男性则多用铁线描、曹衣描、钉头鼠尾描。铁线描多用于男性胡须、发髻的勾勒，粗细均匀，如同铁丝一般，铿锵有力，一笔带过，毫不拖泥带水，显得庄重、典雅。钉头鼠尾描用于勾勒武将的盔甲，衬托盔甲花纹，运笔顿挫有力。将武将高大威猛的形象、气吞山河的气概表现的淋漓尽致。花纹方面，每组神抵身后都有云雷纹勾勒出的云雾装饰，给观者一种置身于虚无缥缈仙境之感。连珠纹多用于神抵的挂饰，如头饰、手饰、颈饰及腰部挂件突出神抵的地位高贵，衣着华丽，与常人不同。锦地纹多以“十字、祀字、回字、花卉、几何图形”出现，装点服饰的同时也为色彩的过渡提供视觉上的转换。