依据墓葬装饰的内涵分为精神信仰类和社会生活类装饰，这些装饰内容在墓葬中以一种较为固定的组合方式布局，使墓室形成一个完整的空间。西南地区宋代墓葬装饰反映了大群体的生活状况、精神信仰和审美追求。在饮食文化方面，宋代西南地区人们在饮食上与北方地区饮食的交互影响，一直以来北方人喜面食、南方人喜食稻米，随着南北方文化的交流，西南地区宋代居民饮食中也增加了各种面食，如面条、包子、馒头、饼等。

                        上海公墓,华南陵园

    西南地区的饮食文化受到北方地区饮食的影响还表现在在饮食时注重娱乐，即在饮食时常伴有乐舞、杂剧等表演，体现出“食乐相融”的特征。出行方式方面，古代墓葬是遵守一定的等级制度进行构筑、埋葬的，墓葬材料所表现的出行方式是宋代社会制度的缩影。从贵族官员墓中雕刻的仪仗队伍、车马轿椅图与平民墓中的骑驴、乘轿图对比发现，宋代贵族官员与平民的等级界限明显;而且西南地区宋代官员墓葬中出行图可以明显体现出等级礼制，但是这种等级制度受到迅速崛起的市民阶层的冲击，远不如唐代贵族墓中表现的强烈。精神信仰方面，墓葬中发现有反映儒家思想的孝子图像、象征佛教信仰的莲花纹、佛教造像等，以及极具道教色彩的八卦纹、二十八星宿、四神图像等内容;随葬品中也有反映道教思想的镇墓券、买地券等器物，儒、释、道三教思想在西南地区宋代墓葬中皆有体现。西南地区在宋代政权的统治下一直以儒家思想为主流文化，融合佛、道二教思想，形成三教共尊的精神信仰。