公元916年辽太祖耶律阿保机同统一了契丹的各个部落，建立了封建统治政权，实现了北方契丹游牧名族的统一，定国号为“契丹”。在这之后，辽太宗率军南下，打败了后晋，于947年该国号为“辽”。辽朝历经辽太祖、辽太宗、辽世宗等9任帝王，是历经210多年的长寿政权国家。而在辽的统治时期，除去阿拉善盟和鄂尔多斯是被当时的西夏所统治着，内蒙古的大部分地区都是被辽所统治着。在中国古代历史上，辽朝是从内蒙古起源，并始终将内蒙古作为政治中也的唯一正统王朝。

    辽代是佛塔在我国历史上发展的第三个高峰期，之所以在这一时期佛塔得以迅速发展，与当时的社会情况有着极大的关系。辽朝是一个以崇佛著称的朝代，最初辽信奉的是萨满教，直到佛教由汉人和渤海人传入辽朝。与此同时唐朝衰落和唐政权的崩溃，佛教迅速的由中原地区传入到北方的草原地区。最初佛教在辽朝得以传播原因有两方面，一方面由于当时辽政权刚确定，不管是北部草原还是中原地区，由于长年的战争和不稳定的政治局面，导致社会处于一种十分不稳定的状态，而且大量的中原人为躲避战乱和压迫，纷纷越过长城，移民来到辽国。辽太祖耶律阿保机为了安抚战俘、移民，收揽人心，采取支持佛教的措施;另一方面，在唐末年间，唐武宗发动了灭佛事件，使得大量的的佛教信徒流向北方，使得当地的佛教文化事业发展有了新的契机。公元902年龙化州建开教寺，是佛教北传契丹的起始点。公元918年临演府又建佛寺，佛教逐渐为契丹人所信仰和崇尚。在这一时期，辽朝统治者对于佛教的态度是利用大于信仰。太宗时期，幽云十六州被归在辽的版图里，使得中原文化更加的迅速的在草原大地生根发芽，这一带又是中原地区佛教的繁盛地区，契丹人开始信仰佛教。在辽圣宗时期，由于“擅渊之盟”的确立，辽朝和宋朝的关系逐渐趋于稳定，辽朝进入全盛期，为佛教的大量广泛传播提供了良好的条件。太宗时期到圣宗时期，辽统治者对于佛教的态度一直是积极的，但是也是很有分寸，一方面倡导佛学，积极支持佛教，大量的建塔、寺庙;一方面又对寺院和僧尼给予必要的限制，不让佛教过于膨胀。兴宗、道宗至辽后期，对于佛教的信仰到了高潮。就是因为这样的历史背景，才使得塔类建筑在出现在中国北方，大量高大宏伟、结构精美，装饰复杂的佛塔出现在这个游牧民族建立统治的国土上。