在中国浩瀚如烟的古建筑中，辽代佛塔出类拔萃，屹立在中华大地上，数量之多让人惊叹，造型也是千姿百态，是我国古建筑中不可或缺的瑰宝。大量的辽塔建筑得益于辽代统治者对佛教的崇尚，从现存佛塔的数量上便可以知晓。根据笔者调研和整理，现存的比较完好的辽塔共有七十四处(见附录c>，河北地区十二座、北京地区十三座、天津地区三座，内蒙古地区九座、辽宁地区三十七座。

    总体来说，辽代的佛塔形制相似，且各个构件的使用没有特别明显的连续性且变化不明显，所以很难对辽塔进行分期。但是通过将大量的现存佛塔进行对比，发现相对于其他的构件，斗拱棋长的变化较为显著，也因为如此辽塔的建造可分为两个时期:公元983年一公元1057年为第一时期，公元1057年一公元1125年为第二时期。

    第一时期早期(公元983年之前)，并没有佛塔存留下来，这一期间是辽代佛塔的过渡时期，主要特点是对前世的佛塔进行修补，并没有修建大量的新塔;直到第一时期中期(公元983一公元1031年)，佛塔的数量开始大量的增加，并且随着砖塔建造技术进一步成熟，辽塔的建筑形制基本确定，主要表现为塔身粗壮浑厚、塔基高大华丽、塔身装饰精美、多种形态仿木结构的斗拱等，这些构造方式使得辽塔特点鲜明，与宋地的佛塔形成了明显的对比;之后随着砖塔建造技术的不断提高，辽地的佛塔无论从技术、体量、装饰等方面都有了更进一步的提高，也就是第一时期的晚期(公元1031-公元1057年)，这一时期辽代佛塔在建造高度上有了新的突破，出现了塔高大于60米的佛塔，内蒙古庆州白塔便是这一时期的产物，而且这一时期的佛塔轮廓也较之前产生了一些新的变化，出现了像万部华严经塔这种收分甚小的塔身轮廓。不仅如此造塔的建筑材料也日益丰富，木构、砖构、铁构的佛塔均有。