古史载:“伏羲始作八卦，以通神明之德。”当前文山苗族所使用的竹卦，确乎是五千年前无卦辞的原始卦，这应是文山苗族丧葬习俗中源于远古伏羲氏作卦的“活化石”实物实证。

                         上海公墓,浦东公墓,华南陵园,

    文山苗族竹卦除了在日常生活中占卜吉凶外，主要是用于祭祀礼仪上的许愿和还愿活动，尤其在丧事仪式上不可或缺。师傅“安达钻”(Nghangt daszllak，即拿砍刀的男人，实际上就是为死者指路的指路师傅)在人死指路以及人硷、起棺、人穴、安位等仪式时均要多次用竹卦占卜求顺。

    如“资庚”(Zid ghelix，即芦笙师傅)吹奏丧事序曲《上马调》时，“资庚”将芦笙放置棺材上，“家长”要给死者报芦笙曲，就凭打竹卦来判断死者是否愿意接收。又如给死者祭酒祭饭时，“家长”右手平持竹卦，对死者念念有词。念毕，将竹卦掷下，如果一半俯一半仰即为顺卦，表示死者接收，表示死者说:“我已经死了，我接收了。”如果两半齐仰表示死者讥讽嘲笑不接收。如果两半齐俯表示死者生气不接收，意思是死者认为自己没有死，不接收祭品。若遇类似的情况，不再重复念词，看卦形齐俯时，捡起竹卦念道:“你(死者)不要抵气，‘波佑杆给亚嘲’(B()sy()ul一ga，lgh ged yas let，即老祖宗的规矩就是这样的)。”然后再将竹卦掷下。如果还再不顺，再看落下的卦形捡起来再打，是什么形状就要说什么话。如果打下的两叶竹卦均仰，“家长”捡起竹卦说道:“你(死者)不要‘抵栗’(Dikluas，即笑)，‘波佑干给亚嘲’。”随即掷下竹卦。如果还不顺，就这样反反复复直打到出现一俯一仰的顺卦为止。