夏目漱石自幼喜爱汉学，这一点他在第三十一篇中提到了“我同阿喜都很喜欢汉学”。青少年时期，他在汉学私塾_松学舍系统学习了《文字蒙求》、《文章轨范》、《唐诗选》、《唐宋八家文》、《论语》、《孟子》等科目。1893年，夏目漱石在大学期间写了论文《论老子的哲学》，他认为老子的“玄”是用相对的目光认识世界的。在第八篇中，作者一方而认为死比生更加快乐，但是在给人类以忠高方而，又必须在如何活下去这一狭窄的范畴中，以人类的一员来同答人类的另一员。无论是多么悲观的人，也要顽强地执著于生，但是却又违背了自己的内心。在这种情下，作者至今还用半信半疑的眼光凝视自己的内心深处，并始终以怀疑的目光审视所生活的这个相对的社会。现实生活中的所有事物都是相对而存在的，事物内部包含养两个相互矛盾的对立而，它们相互依存，一方消失的话，另一方也就失去了存在的基础，所有事物都是流动的相对的存在于客观现实当中。就像对于来向他寻求帮助的这位女性，漱石以为她遭受的无药可救的严重创伤止是她而目生辉的原因，但这一美妙的同忆就寓于使她遭受比死还要痛苦的创伤里，_者就像纸的止反而一样不可分割。公止的时间会使她的创伤逐渐痊愈，但也会夺走她至爱的宝贝。