老挝的佛寺教育为我国提供了一些重要的启示。首先，我国西双版纳傣族以及西藏藏族的传统佛寺教育与老挝的佛寺教育十分相似，佛寺教育角色也在不断缩减。例如，50年代西藏有2700多座寺庙，僧侣11.4万多人，而目前有1700多座寺庙，僧侣4.6万多人。其主要原因是国家义务教育的普及和经济的快速发展，很多孩子不用为了受教育和吃饱肚子而出家为僧。

    在西双版纳的一些地方，“佛寺教育直接影响到傣族男童人学接受教育。男孩7-9岁被送人佛寺当和尚，正值学龄，失去了受教育的最佳时机”。老挝的佛寺教育分为普通教育和巴利学校教育，普通教育的课程设置除了佛学课程之外和老挝国民小学和中学的课程相似，有效地避免了佛寺教育与义务教育的冲突，这种做法值得中国参考借鉴。其次，我国的佛寺教育也存在科学知识教育不足的现象，“在1509门佛教知识的课程中，佛教知识的灌输课程有1466门，占总课程的77.85%"。大批僧侣由于科学文化水平低，知识范围狭窄，一旦还俗便面临巨大的就业压力，而且不利于社会和谐稳定。佛寺教育只有更加重视科学知识教育，才能进一步提高僧侣为社会经济发展服务的能力。最后，佛寺教育应该重视参与国家、社会的公共事业和公共生活。佛寺教育不仅仅是提高僧侣的知识和道德水平，还要利用所学知识积极维护社会利益，开展慈善公益活动，参与和谐社会的建设，才能得到社会公众的尊重和认同。