画像石墓的墓主身份，已有学者作初步研究，南阳学者据画像内容:如持节画像、车马出行执萦戟、执盾、执刀、执剑、材官撅张、拜渴、执笛、执金吾、胭、拥彗画像，认为南阳汉画像石墓的主人绝大多数在生前是有品秩的，其品秩大约是太守或县长，其中大部分应是县长或县令级官吏及世代袭爵的官宦人家，还有少数应为巨富之家诚然，墓葬是死者生前生活在地下的缩影，但同时也是生者对来世的幻想，因此汉画像石上画面内容更多有虚构的成分，包含有祈祷或祝愿的理想因素，所以仅凭画像石上的内容来认定墓主的身份是有一定问题的。

    而李银德同志显然意识到这一问题，他从文字题记、墓葬形制及随葬器物等方面进行综合考释，以徐州地区汉画像石墓为例，将墓主身份大致分为列侯、二千石以下官吏、商贾巨富和一般平民四类。这应该是正确的。古代人“事死如生”，认为“凡生人所需之，死后亦需之”，一方面摹仿地面建筑大规模营建墓室，另一方面则陪葬以丰富的殉葬品，墓葬规模大小和随葬品的多寡基本能够认定墓主身份的高低。然而，考察以上所介绍的再葬画像石墓，多数皆已盗掘，文物劫掠一空，墓室内也没有发现带有铭文题记的画像石，因此认定再葬画像石墓主身份有一定难度，仅能从墓葬形制方面略作推定，在前文中我们已进行分型研究，大致可分为单室、前后室、前中室三室的三种类型，这三种墓葬形制规模均不大，即使是前中后三室的河南南阳十里铺画像石墓，长6. 72、宽2. 29米，不过与李文中所列举111类墓主所拥有墓室规模大致相当，因此我们初步认定再葬画像石墓墓主当为下等官吏、商贾富户和平民，列侯及二千石以上的官吏经济雄厚，一般不会用旧墓石安葬，当然，异于流俗者也可能例外。