这样的超度仪式固然庄严盛大，但第二十五出《忆女》更具有情感力最。这一出细致展示了民间生辰祭仪式的全部过程。杜丽娘死后，杜母随夫赴任淮扬。适逢杜丽娘的生辰，杜母思念故去的女儿，于是和春香一起祭奠丽娘。先是春香上场交待:“今乃小姐生忌之辰，老夫人分付香灯，遥望南安浇奠。早已安排。”接着杜母上场，“(老旦)春香，自从小姐亡过，俺皮骨空存，肝肠痛尽。但见他读残书本，绣罢花枝，断粉零香，余替弃履，触处无非泪眼，见之总是伤心。算来一去三年.又是生辰之日。心香奉佛，泪烛浇天。”对祭奠的仪式做了详细的交待，从祭祀所用的供品“银烛”、“瑞香”到“茶饭”;从祭祀时人物的动作“望空顶礼”到“拜’(杜母)、“跪”(春香);到祭祀时的哭诉:“(哭介)我的丽娘儿也!在天涯老命难存，割断的肝肠寸寸“(杜母)，“俺的小姐人儿也?你可还向旧宅里重生何处身?”(春香);从祭祀时的祷词:“杜安抚之妻甄氏，敬为亡女生辰，顶礼佛爷。愿得杜丽娘阪依佛力，早早生天’，到招魂语:“小姐临去之时，分付春香，长叫唤一声。今日叫他，’小姐，小姐呵’.叫的一声声小姐可曾闻也?”(春香》整个生辰祭的过程和重要环节在这里都有全面细致的展示。

    总之,r牡丹亭》中的丧葬习俗材料极其丰富。通过这些丰富的丧葬习俗材料，我们发现:明代的丧葬习俗，一方面继承了古代丧葬习俗的某些传统，比如哭丧、吊丧等丧仪礼制;另一方面又具有明显的时代特色.比如饭含、殉葬品、庙祭等丧葬礼俗。《牡丹亭》中记录和传承的民间丧葬礼仪，表现出明代民间丧葬仪制的继承性和灵活性，为我们研究明代民间丧葬习俗以及后世丧葬习俗的发展和演变提供了宝贵的资料。