堪舆又名风水，其中顺应自然即在尊重自然及其规律的前提下通过因地制宜巧于因借等方式和谐地利用自然及其规律.是我国风水文化的一贯主张。
中国传统建筑模仿山的意象呼应自然
原始社会人们没能力建设居室，都以能遮风挡雨能避野兽的山洞岩洞为家。“悠久的山居经历给人类烙上了无法淡忘的记忆。人是从山里走出来的。山的意象(图1)最终潜入到人的意识深处成为他们总有一天自己动手建筑住所时的主要参考。
上海公墓,浦东公墓,上海墓地,华南陵园,
所以无论是建筑的屋顶形制(图2)还是建筑群的错落布置都利用了山的形象。
后来对建筑屋顶的命名与‘山“字也形影不离。如山墒旧)山柱、歇山硬山‘悬山等。山的形象被后人用作可提供安全感和方位感的东西。把房子做成山的形态，由于山的遮风挡雨避兽功能，可以在心理上给人类提供安全感安全感方位对原始人类说同样重要。人类的本能总是倾向于选取地貌易于识别的处所作为栖身之地。在“家“的附近如果有易于识别的地貌就不致迷路(图7)。确实后期风水文化应用与平原滩涂地带每有‘’风水塔“.“风水阁“一类空间惫义上的结构性元素。这些风水塔和的原始形象是也是山。
建筑和聚落的总体布局上顺应自然
单体建筑对待场地的态度体现了顺应自然的思想。《阿房宫赋》:’骊山北构而西折直走咸阳。二川溶溶流入宫墙。……各抱地势，勾心斗角。”当时的建筑群依山势起伏布置建筑形成曲折迁回高低错落水穿宫墙的庞大宫殿群落。又如在绝壁上建造的恒山悬空寺，倚山做基《图8)就岩造屋构成惊险奇特的建筑特色.
聚落的选址总体方位建筑布置、水系引导等都体现了顺应自然的思想。宏村，古取宏广发达之意，称为弘村，宏村是古那桃花源里一座奇特的牛形古村落旧9)。它背倚黄山余脉羊栈岭、雷岗山等.地势较高她遥对碧波荡漾的奇墅湖.依山而建，放眼望去，层次迭宕.掩映在浓荫丛中别有一番情趣。漫步村中可以观赏到‘’溪绕前屋“，“竹山莺啼“的绝妙景观。
我国传统园林顺应自然
明代造园理论巨著《园冶》书中关于园林选址(相地)的理论:一园基不拘方向，地势自有高低;涉门成趣『得景随形或傍山林欲通河沼。探奇近郭.远往来之通衡;选胜落村藉参差之深树。村庄眺野.城市便家4·一旧园妙于翻造，自然古木繁花。…高方欲就亭台低凹可开池沼:卜筑贵从水面立基先就源头疏源之去由察水之来历……相地合宜构园得体。”可知.园林选址是因地制宜.依地势高低曲直布置园内景致;依山带水以山水为基本结构山因水活水随山转。
中国古典园林建筑与西方用整齐的几何体植物来衬托主题建筑的庄严威压不同，以轻巧秀丽的楼.堂.馆、斋、亭、榭、廊、轩以及自然生长、曲折疏朗的植物来摹造出真实的自然景观。园中景物依照自然形态加以组合，形成高低错落的层次，展现浑然天成的美感而精致灵秀的建筑在其中若隐若现仿佛生长在自然之中.
中国传统园林不是主宰和控制自然，而是听任万物自然而然地发展;从体验感受上体现了超脱世俗，与万物齐化的精神境界，比如苏州留园‘拙政园.无锡寄畅园。
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