据说前去参与助丧的人员比本村民小组任何家庭中前来吊丧的人员还多，亲戚朋友来得也较多。按Z村一般村民的思维，人们对出车祸或是其它非正常原因死亡的人，是唯恐避之不及。但李某家就因为其势力大，很多不愿前去吊丧的人包括女性社员也唯恐与众不同，“得罪”李某家，跟随他人前去助丧。一般而言，女性成员前去参与助丧，原因有三。其一，家中的男性成员外出务工或是属相与死者相冲，不宜前去助丧，因而只能是其家中的女性成员去助丧。其二，该家庭女性成员参与助丧，暗示着该家庭与死者家庭关系一般，本身不愿参与助丧，但是不想撕破脸皮，成为在关键时刻与死者家不交往的家庭，迫于维持这种一般的邻里关系，家中随便来一个女性成员顶替((Z村一般家庭的坟山离家较远，而且通往坟山的道路崎岖，因此在丧葬中需要的男性劳力多于女性劳力，因此女性成员参与助丧一般是迫不得己夕。第三，Z村小部分的女性参与助丧，其意义重大，可以提升该妇女在其它妇女中的威望。

    罗某，女，55岁，因为其厨艺较好，为人慷慨，乐于助人，历来都是Z村P组、S组红白喜事中的主厨.但是在S组周某家乔迁新居时候，管事的“总理”没有安排其做饭，罗某大为不悦，认为此举有扫其脸面，故意三天都没有去做客。这两个小组的妇女都心知肚明，罗某是在生气。在李某的丧事中，管事的“总理”此次没有忽视罗某，故意强调罗某无论事情怎么忙，一定要来李某家帮忙做饭。罗某考虑到此次做饭，是管事特别“强调”的，已经赢回脸面，故没有推脱，参与做饭。从此之后，罗某做饭主厨的位置悍然未动。(K，女)

    按照一般人的思维，Z村用柴火做饭是很劳累的:火烟熏，没有水时候还要去水井里挑水。但罗某如此热衷于做饭，主要还是因为借此可以提高自己的影响力。因为Z村的妇女认为:能够在四个做饭的人员占据一个位置，就能够在Z村自己所属的小区域内的红白事中与其它男性成员一样露面，是一件很光彩、有面子的事情，以此就可以在其它的女性成员中提升自己的地位。有的女性参与做饭之后，豁然觉得自己的权利大了，会在红白丧事中公然批评其它女性成员某某地方做得不对，但是奇怪的一点是，被批评的女性成员也不会生气，反而欣然接受其批评和安排所做的事情。笔者认为，这也就是Z村妇女为何会比较在意做饭的差事，她们认为安排她们做饭就等同于承认她们在妇女中具有影响力，可以适当的发挥其“权利’，，让其在其它女性社员之前有面子。为了维系这面子，部分女性社员愿比其它人吃亏吃苦。