乾州和永寿，一般人家都以松木和榆木做棺木，武功的衣棺也极为简朴“所用衣棺菲薄”。只有富家才用柏棺。

    对于风水地理，乾州普遍讲究。但就丧事规模而言，永寿和武功则比较隆重，如武功“丧娶之费，或至破产不顾，骄肆成风，不循条束”，永寿也是如此“又以各色纸结金银山斗、层搂、驼、狮、马、象及蟠幢帛联，亦有作佛事者”②。地域的联系来说，乾州所属的武功、乾州以及永寿，东与凤翔府为界，西与西安府为邻，丧葬习俗深受影响，尤其武功和凤翔的扶风/眉县紧挨，乾州则与西安府的礼泉很近，因而丧葬规模上较那州则更具规模。这种现象应该只是少数，大部分人的生活还是比较困顿，“乾州地处偏隅，民尚勤苦，无论贫富皆以耕织为本，贫者专籍耕织，富者半皆雇人工作，男耕而外，或读或工或商贾，不过十之二三nr永寿“永邑地处山瞰。民智未开，只知男耕女织为重，其读书习艺学贾原属寥寥，且地方贫苦，稍有安居怠惰，则食用惟艰，所以偷安好闲着绝无仅有焉”。.如此的生活条件，却要大办丧事，就非常艰难。

    而且，乾州的丧俗从总体上比较遵从礼制，“前辈先达教人，必依文公《家礼》，至今相习，日久不增减，礼数从容，周折合度，或丧或葬，颇有可观”④，尤其对服丧三年颇为严格，“二十七日除服，乃古今南北无异者:乾、永必满三周，始免素服。女子既嫁，降服期年:乾、永既已嫁女亦满三载而除，虽逾乎礼，要不失乎情也”尤其要求出嫁女服孝三年，在修志人看来虽然不合礼制，但符合人情。