中国人之所以重人情，这种消费习俗传承自今，至少有以下几大原因:

    一、与传统文化背景有关。主导着中国2000多年的儒家伦理文化使人们的日常生活意向纷纷指向人伦关系，注重协调人伦间的情感生活，情感交流成为一种不可或缺的主要日常交往方式。个体利益的保全及心灵情感的慰藉均可在人伦间的情感交流中得以实现。这也与2000多年漫长的中国封建社会的舆论导向和刻意推动有关，历代统治者们为了有效地控制整个社会的生活秩序，依照儒家注重血缘亲情的伦理原则，使得本来应在血缘家族内实行的人情原则，通过家国同构、家国相通的一体化渠道，推演至整个国家，从而上下贯通，使国家政治制度也具有了一定的伦理化倾向，并充满了浓厚的人情味。不可否认的是，注重人情关系与人际协调在一定程度上确有利于整个社会的稳定与正常生活秩序的维持。与历史文化背景相关的就是社会评价，在伦理社会中，社会总是以一个人处理“人情”关系的能力大小衡量其社会活动能量和人际交往水平。人们不可能摆脱“人情”伦理关系而生活，除非你与他人完全隔离、甘愿孤独。建立和发展自己的“人情”关系网络，并在“人情”伦理关系基础上形成与自己利益相关的交往共同体，便成为我们日常交往生活中需要特别关注的一件大事。 

   二、人情消费规范的作用。王宁博士在其著作《消费社会学》里提到:“我们之所以有规范文化，是因为我们处在社会关系中。社会要有秩序，就要有某种人人都遵守的东西。这种东西可以是道德或文化(规范文化)。违背了文化，触怒了文化的承载者一一大众，文化也要以某种方式来“得罪”你一一人们讨厌你，取笑你，排斥你。”这时，你周围的人会把你当另类看待，会让你感觉自己很不合群，觉得浑身不自在，甚至自我感觉更糟糕。

    在实际生活中，人们的人情关系不可避免地要涉及到消费关系。因此我们可以认为，人们在交往实践中遵循着某种人情消费规范。这种人情消费规范调节着处于人情关系中的人们的消费行为。正是由于这种人情消费规范，解释了许多矛盾的消费现象:一方面，人们是那么的俭朴节约;一方面，人们又是那样的铺张浪费。对于这一问题，王宁博士认为:“其实，这种矛盾来源于两种不同的消费规范。一是家庭内部的消费规范。二是人情消费规范。”当消费仅限于家庭内部、成为自己私人的事情的时候，消费行动遵从的就是“崇俭”的规范。但是，当消费涉及到与他人和社区的关系的时候，便不再是私人的事情，而是公开的、涉及到“面子”的事情，所以不能从简，而要遵循另一种规范，即人情消费规范。人情消费经常被迫要铺张、张扬和夸耀。这种铺性消费既是人们之间相互互动的结果，也是某种文化规范促成的结果，人们遵循了某种游戏规则(人情消费规则)，一切的互动便依这种规则行事。人们的人情消费规范有那些内容呢?不同的社会、民族和时代，有不同的交际消费规范。不过，总起来说，人情消费规范涉及的基本内容至少包括两个方面的内容:第一，交互性义务;第二，“面子”。