1、临终及残后的处理:“移寝(出庵下)~段后含玉~挂孝帘一安长明灯，点头灯，奉脚尾饭。

    2、发丧:门口示丧挂红~请地理师择日一向亲族报丧~发讣文~缝制丧服  (遵礼成服详第三章第四节)。

    3、治丧:接棺~乞水、沐浴一穿寿衣。

    4、殡礼:守孝~小硷~大硷(封棺)一灵堂吊唁(至亲好友)~扛饭(奉饭食)一成服、点主~赐杖、领受孝杖~开锣礼一作功德(作斋打斋)。

    5,葬礼:挖扩~刻墓碑一修斋(普渡孤魂)~安置告别式灵堂~送亡者的纸箱、纸柜、纸轿(让其在阴间使用)一移枢(出枢)一告灵(死者)~告祖(祖先)一告夭神(神佛)~行三献礼(献花、献果、献爵)~行告别式~家奠〔族内亲戚)一公奠(众亲友)~封钉(正式的封钉安钉)~作扣庙(跳棺)一出殡发引~插香、放买路钱、送毛巾一跪谢送葬者(孝家向送葬者行跪拜礼)一安葬一安灵(返家安放灵位)一安香火(安置香炉)一打扫厅堂~清理床铺，棉被(清理死者的遗物)~分手尾钱一送转祖衫(女性死者的遗物送给外家作纪念)~孝媳送火(出殡后第一天起由孝媳送香至坟地，连送三日，每日的递减，以示轻情)~烧魂轿。

    6、居丧:除饭餐(不再供饭)一作七(每七日一个七，七个七称为圆七)一作百日(死后一百天)~作对年(死后的一年)~作三年(实际上为25个月)。

    7、除丧:除服(除丧服)一除灵(撤灵位)一合火(死者的香火与祖先合而为一)~作冥诞、作忌日~分年(死后的第一个过年前3}5日带祭品祭坟，忌品留一半在新坟上)~祀新坟~开青~(地依此扫墓)~扫墓挂纸(压墓纸)一捡骨(启攒)。(《台湾的生命礼俗》汉人篇一客家人的传统丧礼P 150---169 )

    台湾民间的丧礼习俗，虽有闽客之分，前述的步骤亦有差异，不过基本内涵仍然相同，如男死于家中称寿终正寝，女死于家中称作寿终内寝，以表古时男女有别(男外女内)，如凶死或客死异乡，不可抬入厅堂(应放在们外)以免为家族带来凶兆。孝子手中拿着的丧杖、头上戴的麻箍，有一定规矩的，以“男左女右”为原则。出殡称为(福佬人称为出山，客家人称为还山)。神主牌的点主，闽客有别，闽人在葬礼时举行，客家人在殡礼时举行;起棺出殡前往墓地，抬棺的人必须是同姓的宗亲族人(客家习俗，福佬人无此习俗)。以前亲友“执纬”送葬送至山头，出殡的路途上，领队的人一边放鞭炮、一边散纸钱，遇到神坛或桥头，纸钱以红纸卷起，这种礼俗称为“散路纸”;在墓地半路上，随行的亲友准备牲礼停棺祭拜，俗称为“路祭”。葬礼结束，孝子孝孙必须跪谢送葬的亲友，俗称为“哀谢”。亲友自行解散后，孝子孝孙不得沿旧路回家。去世之后每七天，必须“做七”，做满“七个七”，称为“圆七”，死者满百日还必须「做百日”，每次祭祀都得准备牲礼(多为三牲，猪、鸡、鱼为主)，不采素食祭拜亡灵;除灵后(灵位撤除，死者香炉与祖先香炉合而为一(福佬人称为合炉，客家人称为合火)方可以除孝(或称脱孝，换掉孝服)，嗣后每逢死者的生日或去世的纪念日，又分别准备牲礼敬祀，称为“做冥诞”、“做忌日”。(参考数据:1.客家礼俗传承(庄新源)2.台北市政府客家事务委员会文献3.新竹县北埔乡传统客家婚礼4.《礼仪民俗论述专辑一丧葬礼仪篇》)。