拟像化的身体出现后，人们对待自己的身体的态度更加积极主动。“身体”体现出前所未有的主动性。

    这种主动性首先表现在对“肉身”处理的速度上。“肉身”的形态转化时间在当下被大大缩减。如深圳市人大常委会早在2000年1月11日颁布实施并于2004年h月25日修正的《深圳经济特区殡葬管理条例》就明确规定，尸体的位置与殡仪馆之间的启动加通勤时间控制在4小时以内。留给丧属的弹性时间是8或12小时，贯穿“第一时间办丧”的理念。在我国的火葬区，经由殡葬单位的专业处理，正常的遗体从“肉身”状态到“骨灰”状态通常不会超过三天。而身体形态的转变在传统社会自然状态下变为枯骨的时间大约需要二年半以上。

    在生前事先做好身后事的安排并不罕见，但一直以来都是一个私领域的存在。但随着殡葬活动消费化趋势日益明显，以法律认可的商业契约形式出现的“生前契约”开始出现。在欧美，生前契约已经有六十余年的历史，我国台湾在1994年将生前契约产品引入。在2011年3月，上海宝兴殡仪馆首吃螃蟹，面对本市户籍、70岁以上或医学上认定有重疾病的无子女老人、孤寡老推]’“‘生前契约”,2012年起，“生前契约”逐步向有子女但无能力操办的人群推]’‘。2012年h月12日，宝兴殡仪馆正式履行了第一份“生前契约”合同的各项项目。尽管在我国大陆地区，生前契约还只是个案，但可以预见，在不久的未来，生前契约这个产品会有较大发展。使用这类产品的人群会更加扩大。

    作为殡葬消费产品的“生前契约”在上海首先出现并非偶然。作为我国现代化程度最高的城市之一，经济全球化的影响显而易见。受其影响，在我国人们观念相对较为保守和忌讳的殡葬领域中出现“生前契约”，不仅体现了全球联系的密切程度，更是一种与传统断裂的表现。正如吉登斯认为的那样:现代性一方面打碎了传统中形成的礼仪习俗，另一方面，现代性以前所未有的方式，使社会中的人们脱离了原来所有的各种类型的社会秩序的轨道，并形成了与传统相异的生活形态。在殡葬活动中表现为:传统中逝者的后事是由他人而非逝者本人确定和操办，且后事的办理过程遵循既定的传统的礼仪和习俗，但通过对“生前契约”产品的消费，人们得以在生前就为自己的身后事做好符合自己心意的安排。这不仅改变人们处理自己身体的方式，而且体现出人们对自己的身体处理的更加强烈的主动性，私人化色彩浓厚。