丧葬礼是人生礼仪的终结,它标志着一个人走完了人生旅程,最终告别社会。亲属、友人通过这一仪式哀悼、纪念、评价亡人,以寄托哀思。我国传统习俗认为,凡人享年50岁以上老病而死,为寿终正寝。这种死亡是“老喜丧”,它同婚礼一样被人视作是件喜事,只是婚嫁尚红,丧葬尚白而已。
上海公墓,浦东公墓,上海墓地,华南陵园,

在我国古代,当一个人大病不起,临终前,有“属扩”的仪式,即将新的丝絮放在病人口鼻上,试看其是否断气。确证人已死后,就进入了丧葬礼。它主要有下列一些仪式:(1)停尸,人死后脱去衣服,将其
安放在屋内规定的地方,用特制的敛被盖上。(2)招魂,人死后须有亲属一人(称为“复者”)持死者寿衣,登上屋顶向北呼喊:“某某,你回来呀!”反复三遍,然后由另一人接过寿衣,替死者穿上。(3吊丧,亲朋好友在到报丧之后,纷纷前来吊唁死者,安慰家人。丧家的亲族要按等级辈份穿丧服,丧服有斩衰、齐衰、大功、小功、络麻等五种。(4)小敛,即正式为死者着人棺的寿衣。(5)大敛,把尸体放入棺材。(6)朝夕哭奠,大敛后,宾客继续来致悼,主人一一迎送,举行奠仪,哭踊一番,直到下葬止。(7)下葬,先通过占卜选定墓地及下葬日期。下葬那天清晨,举行莫仪后,灵枢出动,主人、宾客同行至墓地。挖土下棺之后,主人、主妇大哭。(8)服丧,丧礼结束后,死者亲属还要按规定在一定时间内在衣着、饮食、起居等方面遵守一些特殊的礼节,以示哀悼。
在信奉基督教的国家,死者临终前一般要请牧师做最后的忏侮和祷告;送葬时,亲属穿黑色丧服,跟随牧师身后,在挖好的墓穴前,牧师念诵经文,超度亡灵,由亲属将白色、紫色的花束扔在墓棺上,最后以土掩埋。在北印度地区,葬礼十分简朴。这里的人们认为,尸体只是一具空的躯壳,没有必要在世界上留下痕迹。因此,人死后,他们就把尸体焚浇,并把禁烧后的骨灰撒到大河里。对于i0岁以下的儿童和神职人员,连焚化也不君进行,而是将尸体用白布缠裹好后,直接投人江河之中进行水葬。
总之,人生礼仪贯穿了一个人的整个生命过程,除了上述四大礼仪之外,还有其它名目繁多的仪式。诚如乔继堂所说:“我们生来就必然要被包围在人生礼仪的注洋大海之中。我们的人生,是礼仪的人生,我们的人生史,是礼仪的人生史。”((中国人生礼俗大全》)人生礼仪以生动活泼、喜闻乐见的形式丰富了人们的精神生活,成为亲族之间沟通社会、联络感情、加强交往的重要手段。