(2)“骨灰棺葬”盛行。安庆殡葬改革不论是出于政绩考虑还是公共利益目的，该项政策最终得以在全市推行。最终政府和民众双方都进行了适当妥协:政府实现了全市火化率的迅速提高，《安徽省殡葬事业“十三五”发展规划》指出2016安庆市遗体火化率由13%上升到98%以上;民众则实现了逝者火化后仍然装棺土葬，全省骨灰格位葬、草葬、树葬、江葬等节地生态葬仅有15%，实行骨灰棺葬则仍然占有很高比例。农村殡葬改革表面取得一定进展，实则是“有火化率而无火葬”，在安庆殡葬改革三年后的多数农村，“骨灰棺葬”依然盛行。绝大部分居丧家庭将逝者遗体运往县城火化场进行火化，再运回家乡装棺，依照传统丧葬仪式进行祭奠，最后入土安葬并留坟立碑，即“先火化再土葬”。根据《安庆市殡葬改革实施方案》的通知要求，此次殡葬改革的目标任务之一是加大殡葬执法纠查力度、杜绝火化区内的土葬现象。然而“骨灰棺葬”非但没有实现杜绝土葬以节约土地的目的，反而劳民伤财，成了一项累民工程。就殡葬执法而言，据调查，在“砸棺运动”实施过程中，作为主要执行者的基层政府官员面临双重身份困境:作为政策执行者因殡葬改革任务带来的行政压力和作为乡民其难以回避的乡村社会关系网络的人情压力，他们在权衡“情与理”之后往往采取折中办法，即锯开棺木但又不不使其完全被毁损，稍加修补又能使用。因此，就安庆殡葬改革而言，农村的土葬习并未得到根本改变，依然是保留坟头，且坟地面积并未减小，殡葬改革明显偏离了预期目标。

    (3)葬礼文化式微与丧葬费用增加。树立丧葬新风、减轻群众负担一直以来都是殡葬改革的主要目标，然而具体政策的落实却和农民期待有着很大落差。安庆殡葬改革三年后，农村地区一定程度上出现了“礼式短缺”、“观念真空”和“文化断层”问题，丧葬新风没能树立，而葬礼文化中蕴含的虔诚与信念却日渐式微。突如其来的强制火化政策破除了农民对天堂与来世的憧憬与想象，彻底将农民从因果轮回的神秘世界拉回到现实世界，打破了传统葬礼仪式的神圣感与神秘感，也解构了传统葬礼文化中关于生者与死者联系的理论。据村民讲述:“人死后不过是一堆灰烬，过日子也没了个盼头。”殡葬改革后，禁止燃放烟花鞭炮，取而代之的是电子设备的声音模拟，有村民认为“现在的做法很不真诚，弄虚作假，是对逝者的极不尊重”。之前葬礼是村庄的公共活动，本村及周边村民都要参与其中，是增进村庄交流的集体活动，而现在遗体火化将葬礼的神秘外衣剥去，葬礼仪式感和神圣感消失，村民的关注与参与度也大为降低，葬礼逐渐变得冷冷清清。“阅孝仪式”失去依托，葬礼带给生者的教育意义也大打折扣，葬礼的伦理意义消失，只剩下空洞的程式。另外，农村殡葬改革后，丧葬费用不但没有减少反而有所增加。一是去火化场需要请车队和乐队，沿路奏哀乐，这是一项新增的开支;二是殡葬改革后棺木行业遭到限制，许多原来的棺材铺遭到查封，棺木价格上涨;三是购买骨灰盒等的额外花费;四是火化后从逝世到入殡的时间较之前更长，之前是一周左右，现在需要半个月，无形中增加了费用开支。在全国范围而言，更是出现了“以罚代葬”、天价墓穴、殡葬服务乱收费等现象，农村殡葬改革中费用乱象值得警惕。