“丧葬的起源与原始人的灵魂不死的信仰紧密地联系在一起’灵魂观念，为哈尼族传统丧葬礼仪中对亡灵的恭敬、敬畏等行为或态度等找到了心理学的依据。哈尼族应该是较早就有灵魂观念的，因为在很久以前，哈尼族就有图腾崇拜。随着征服自然的能力的提高和人的地位的提升，哈尼族也逐渐把崇拜的对象从动植物转移到了对祖先的崇拜或者说是对人自身的崇拜上。

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    哈尼族的丧礼反映了以祖先崇拜为核心的民间宗教信仰，他们对祖先的崇拜主要体现在两方面:

    一是对祖先功劳业绩的肯定;二是对祖灵庇佑的企盼。

    因为相信灵魂的存在，所以“生者对死者通常有着既怀念又恐惧的矛盾心理，这二重情感造成既欲断绝与死者的关系又旨在保持这种关系的行为。活着的人与死者的鬼魂之间的联系是难以挣断的，阳界和阴界之间虽有界限但并非是隔绝的。死者要享受后辈的香火、供奉，生者又受到死者的监视与庇护。因此，哈尼族的“摩搓搓”葬礼也有讨好死者亡灵的色彩。一方面他们担心亡灵可能因生前后代对其生活照顾不周或者死后对其丧葬未尽全力操办，因而干扰后人的生活;另一方面更希望亡灵能够宽宏大量、慈悲为怀，对后人在各项生产、生活中予以指点和保护。