墓葬的朝向指的是死者埋葬时的头向。墓葬的朝向是古人灵魂意识的具体表现。古人认为，死者逝后灵魂犹存于世，坟墓是灵魂寄存之所在。埋葬时足向墓碑是为了方便死者的灵魂出人，在祭奠死者时也方便死者端坐受祭。从现存的古墓分析，崖州地区的墓葬朝向各有特点，大体以东西朝向和南北朝向居多。此外，墓葬的朝向大多由葬地所决定。崖州地区的墓葬讲究风水布局，因而古墓多为背山面水。山脉的走向决定墓葬的朝向。王氏家族的四座古墓朝向便是由山脉的走向影响，均为东西朝向。

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    (一)同一墓地不同朝向。在同一墓地里，坟墓的朝向是不尽相同的。如三亚崖州区的独岭仔墓地，由于独岭仔墓地是一座围山墓地，坟墓围绕山岭修建，这就导致了独岭仔墓地墓葬朝向不一致。位于山岭南面和北面的墓葬为南北朝向，而位于东面和西面的墓葬则为东西朝向。但在墓地里，墓葬都遵循了背山而建的原则。坟墓之所以背山而建，是为了让死者有靠山，背山即为靠山。

    (二)同一墓地共向。同一墓地共向主要出现在平地墓葬中。洛窗墓地为平地墓葬，并没有可依靠的山脉。在洛窗墓地，墓葬统一为东西朝向。在同一墓地中共向主要是为了方便祭祀活动的开展。共向的墓地不存在共同的亲缘关系，但是大多属于同一个村子。共向的墓地布局较为规整合理，没有过于强调风水布局，且大多为近现代以来的墓葬，最久远的墓葬是民国时期的墓葬。

    (三)零星墓葬不定向。除了墓地墓葬外，在崖州地区还存在着零星墓葬。这一类墓葬较为独立，分布较为零散，墓向也都各具特点。此类墓葬以民国以前的墓葬居多，重视风水格局，葬地有平地也有山地。以王氏家族的墓葬为例，位于南山脚下的王氏墓地为平地木棺弓马爹窄尹彝榔向为东西向，是民国墓葬;位于南天门景区的王氏墓地则为山地木棺双穴葬，南北墓向，是清代墓葬;位于黑石岭的墓葬为山地木棺单穴葬，为南北朝向，是民国墓葬;位于高福小镇的王氏墓地则为单穴葬，墓向南北向，为清代墓;位于崖州地区水南四村的王氏墓葬是一个小规模的家族墓葬，共有双穴墓葬三座，一座东西向，两座为南北向，均为明代墓葬。注重风水格局是零星墓葬的主要特点。