在丧葬礼俗中，有一项非常的仪式就是成服。所谓成服指人一死，家里就要把准备的布匹拿出来赶制孝衣、孝帽等孝服，等到停丧的各种仪式完毕之后，参加丧事的人即时穿戴丧服的仪式。在所有的丧葬习俗中，丧家穿戴丧服是必须的，看似稀松平常的丧服却并不简单，它包蕴着反映生者和死者亲属关系的庞大信息量。譬如我国汉族的丧服穿戴，讲究“遵礼成服”的原则，就是说每个家族成员根据自己与死者血缘关系的亲疏远近，结合当时社会所公认的形式来穿孝、戴孝。

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    究其形成原因，是受儒家思想的影响。儒家的创始人孔子注重礼的教育。在对于礼的论述上，孔子认为遵礼在具体的实践中就是对于等级身份的烙守。丧礼被视为封建社会礼仪制度的一个非常重要的组成部分，是维护统治秩序的工具。介于其强大的社会功能，受到儒家的高度重视。因而在丧葬仪式中，儒家将宗法等级观念蕴于丧服制度中。中国完整的丧服制度就是由儒家建立起来的“五服”之制。它根据与死者在血缘、姻亲方面的亲疏远近，分成斩衰、齐衰、大功、小功、绍麻五个等级，严格规定了丧仪中不同关系者的应着服装和着服期限。

    受儒家的影响，民间的丧服虽不及儒家丧服制度的繁复，但也体现出宗法等级色彩。民间称穿丧服为“戴孝”。一般老人去世了，其长子、长媳要戴“重孝”。重孝的穿法是身着用麻布缝制的麻衣。这种麻衣剪裁时剪断的地方不滚边，让布毛头外露。穿上麻衣后，腰系稻草绳或白布条，头戴麻布帽，脚穿孝鞋。重孝之外，常用黑色的裤子或头巾、鞋帽或腰间夹以麻绳、稻草等区分身份，如一般孙辈用红色的丝线或布带系于腰间。其他亲属大多佩戴一小块孝布。所以，在丧礼中，晚辈给长辈穿孝表孝心和哀悼的同时，丧服的质料、样式还体现血缘关系的尊卑、亲疏差异。