丹寨县苗族丧葬仪式中的芒筒芦笙乐舞在当今社会文化生态的传承与传播应该坚持马克思主义的“合目的”、“合规律”的生产实践原则。马克思指出:“社会生活本质上是实践的。凡是把理论导致神秘主义的神秘东西，都不能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”另外，马克思主义的自然观是:“既不同于人与自然对立的机械自然观，也不同于人与自然平等的有机自然观，而是一种人与自然、社会辩证统一的有机整体生态观。”在这一有机整体生态观中，实践是人与自然、社会有机统一的关键，而这种实践是“合目的”、“合规律”的社会实践。以丹寨县丧葬仪式中的芒筒芦笙乐舞为例，它是要求丹寨苗族丧葬仪式中的芒筒芦笙乐舞在当代多元文化传播的大背景下，始终要维护芒筒芦笙乐舞丧葬文化生态的整体性与有机性，并最终探索其规律性。而言外意就是，希望芒筒芦笙乐舞与当地的文化生态发展能够融合在一起进行发展，形成一种共生的局面。

                上海公墓,华南陵园,

    首先，“元素型”创演就是把一个民族或族群的民族民间乐舞文化中的音乐与舞蹈元素挖掘出来，而不关注该民族乐舞文化的整体性特征，然后运用到另外一种乐舞文化创演的思维观念与逻辑形式之中，相对于这一民族的文化，在这里形成的则是一种以“他文化”为主体风格的作品形式。当代丹寨县苗族丧葬仪式中的芒筒芦笙乐舞的创演传播实际上是采用了一种“元素型”的创作进行传播的。这种方法成为当今芒筒芦笙乐舞与当地文化生态共生的一种途径。在当下丹寨县苗族文化生态语境中，芒筒芦笙乐舞“元素型”的创演表现主要有以下几个特点:

    第一，丹寨县苗族芒筒芦笙乐舞的“元素”往往被想象成一个芦笙的色彩或节奏的律动，而这种想象往往是一种在西方音乐理论基础之上的“他者”想象;

    第二，丹寨县苗族芒筒芦笙乐舞的“元素”被局限在贵州黔东南丹寨县一带苗族支系所拥有的民间乐舞的想象，其他地域的、支系的、族群的苗族民族民间乐舞往往被忽略，而丹寨县芒筒芦笙乐舞文化实际上成为了一个“他者想象的共同体”;

    第三，丹寨县苗族芒筒芦笙乐舞永远是“元素”，其民间的自为或自在的音乐行为策略未能进入创演策略。如此一来，丹寨县苗族芒筒芦笙乐舞及其行为人被排斥在现代性之外，形成的作品实际上是一种与丹寨县苗族芒筒芦笙乐舞本体特征相去甚远的文本形式;

    第四，丹寨县苗族芒筒芦笙乐舞尽管为“元素型”的创作，但它对于人们认识丹寨县苗族丧葬仪式具有引导作用，但是它的根本目的不在乎芒筒芦笙乐舞的“传承”，因而它的继承及延续还需要另寻他途，也就是需要走向“文化型”的乐舞创演。

    其次，“文化型”的乐舞创演是在一个文化理念基础之下所形成的一个文化群体，其主要依托本文化群体的文化观念与行为方式而进行的创演，或者以这一文化作为主体形式，借鉴外来文化并消化外来文化之后再进行符合本民族文化精神的创演。具体来讲，“文化型”的乐舞创演主要有以下两个特点:

    第一，乐舞创演的文化理念主要来自于本民族的传统文化。其依照本民族的民俗心理、审美心理、信仰心理及其本民族的历史文化传统而进行的创演;

    第二，依托本民族的形式逻辑与法则而形成的创演。这种创演主要是在本民族的形式法则基础之上通过吸收外来的技术来使本民族的传统表演“民族化”。对于丹寨县苗族丧葬仪式中的芒筒芦笙乐舞创演的当下现实而言，苗族芒筒芦笙乐舞的“文化型”创演还只是一个理想或者尚需建构的“文化乌托邦”，然而这种“乌托邦式”的理想思维对于丹寨县苗族丧葬仪式中的芒筒芦笙乐舞未来的创演而言是十分必要的。

    正如哈贝马斯所言:“理想的东西并非存在于现实的彼岸，而是存在于现实的交往当中，并且在其中起作用。”在外来文化的强势冲击下，丹寨县苗族丧葬仪式中的芒筒芦笙乐舞文化日渐式微，为应对外来文化渗透以及当地苗族文化传统继承与发展，丹寨县苗族丧葬仪式中的芒筒芦笙乐舞文化有必要在本民族文化传统的基础上进行开拓创新。笔者认为“文化型”创演是丹寨县芒筒芦笙乐舞与当地文化生态共生的最佳方法。但是对于它的“文化型”创演还应当注意以下的几个问题:

    第一，在原有研究的基础上，继续探索丹寨县苗族丧葬仪式民间文化的宗教信仰观念、道德伦理观念、文化历史传统、民俗心理特征等内容，以便更为准确地反映出当地苗族芒筒芦笙乐舞的文化特征及其精神特征;

    第二，在笔者的专家访谈中，有学者认为丹寨县芒筒芦笙乐舞创演的关键在于民族音乐的基础理论的建构。因此，全面研究丹寨县苗族芒筒芦笙乐舞民间的形态特征，探寻丧葬仪式中苗族芒筒芦笙乐舞的形态规律，完善符合苗族芒筒芦笙乐舞传统的基础理论建构就显得十分的重要;

    第三，在当代“哲学语言学转向”的理论中，语言是“全部存在的基础”。前人的研究表明，丹寨县苗族丧葬仪式中的芒筒芦笙乐舞中的“芦笙词”与当地的苗语有十分密切的关系，这就表明进一步探寻当地苗族语言与当地苗族芒筒芦笙乐舞之间的关系，深入研究苗族语言音韵与苗族芒筒芦笙乐舞节奏律动之间的关系，以及苗族语言调高调值与丹寨县苗族芒筒芦笙乐舞之间的关系等应是当地苗族芒筒芦笙乐舞“文化型”创演的基本前提。