第一，父卒为母。戴德《丧服变除》说:“父卒始有母之丧，笋缎，徒跌，极上枉，交手哭踊无数;既袭三称，服白布深衣，十五升素章甫冠，白麻展，无胸。”从这些内容可以看出，戴德认为子为父服斩衰三年丧与父卒为母服齐衰三年丧的始死服变情况儿乎一模一样，只不过少了“恻但痛疾”而已。

                         华南陵园,上海公墓,

    第二，父卒之后，子为继母、君母、慈母;孙为祖的后嗣者，父卒之后，孙无论是天子、诸侯、卿、大夫、士为祖母(包括祖母、曾祖母、高祖母);为人后者为所后之祖母、母、妻;服变情况都“与父卒为母同”。

    第三，母为长子，妾为君之长子，继母为长子服齐衰三年丧。服变情况为“皆不笋姗、徒跌”。

    第四，女子尚未出嫁时父卒为母服齐衰三年丧。服变情况是“始死，笋藕，不徒跌，不极上枉;既袭三称，素总”。其它都“与父卒为母同”

    由上述可见，在服齐衰三年丧方面，戴德所记内容包括:父卒为母，父卒为继母、君母、慈母，孙为祖母(包括祖母、曾祖母、高祖母)，为人后者为所后之祖母、母、妻，母为长子，妾为君之长子，继母为长子，女子尚未出嫁时父卒为母。这些内容较《仪礼·丧服》所载，增加了父卒为君母(即庶子为嫡母);继母为长子;为人后者为所后祖母;为曾高祖后者为曾高祖母;为高祖后者为高祖母等。

    值得注意的是，在此问题上后汉刘表的观点与戴德略有不同。刘表一是认为“母为长子齐衰三年，始死，不徒跌，扮心哭泣”。二是认为“女子已嫁而退在室，父卒为母，与母为长子同”。由此可见二人观点的细微差别。在父卒为母方面，戴德认为“笋耀，不徒跌，不极上枉:既袭三称，素总”。而刘表认为“与母为长子同”