该镇仍有不少自然村保留有祠堂。不过大多破旧不堪，有的墙体裂缝，有的屋顶“开窗”。(如红庄坪里何村)在正里靠墙砌有台阶式台子，最高层往往竖一木牌，上有一竖行红字:某氏家族列祖牌位。人死进祠堂是我国的传统习俗。祠堂是祭祀的神圣空间，进材祭奠等主要丧葬仪式都在此进行。当然有凶死等非正常死亡者按习俗不准进入。在红庄就曾有一老人不堪下人虐待而服毒自尽欲进祠堂，丧家与村民产生争吵的事儿。所以在丧家看来，老人死后进祠堂下人才能安心，才能受到祖宗的庇佑。

                    华南陵园,上海公墓,

    而在村民看来，非正常死亡者入祠会给大家带来晦气。《仪礼.既夕礼》曰:既死，迁于祖。这里祖即祖庙祠堂。在祖庙里举行一系列活动，一般认为是因死者生前出门前要向父母打招呼。死者在祠堂里告别列祖，正是顺从了死者的一片孝心。而某家有初生婴儿，在出世的第三天，必须要去上坟，以告诉列祖列宗，此俗叫上三朝坟。死，必告之于祖;生，必告之于祖。各自然村几乎每年都有生有死，都有相适应的一套礼仪，小村就这样进行着新陈代谢。村民们日出而作，日落而息，而他们的生活也在生婚丧等活动中完成一个又一个循环。