《明会典》载品官“初终”礼，在述及沐浴仪节时写道:“既奠，赞者降，出帷堂。掌事者掘坎于屏处。盆盘之属陈于西阶下，沐巾、浴巾、浴衣皆具于西序南上。陈袭衣于房中。掌事者为汤以侯。以浴盆及沐盘升自西阶、以授沐者(以侍者四人为之，六品以下三人。”而在庶人丧礼中，于此则仅“侍者以汤入”寥寥数言。可见不同品级官员之间，以及官员和庶人之间，死后的侍者数量并不相同，庶人丧礼中未谈及具体数目，大约是“称家有无”之意。

                   华南陵园,上海公墓,

    又如品官丧礼中的“饭含”仪节，五品及其以上由专人为死者饭含，六品及其以下官员则由丧主(通常为嫡长子，无则为嫡长孙)为逝者执行。《明会典》如是记载:“丧主以下入，就位哭。乃含。赞者奉盘水及算升堂，含者(六品以下丧主自为之)盟手于户外。”

    再如“小敛”礼中的陈小敛衣:“小敛之礼，以丧之明日厥明，陈其敛衣于东序(四品、五品以下于东房)，撰于堂东阶下。”东序、东房一字之差，却仍然体现出逝者身份的不同。《仪礼·特牲馈食礼》提到“东房”:“设洗于昨阶东南，壶禁在西序，豆篷铡在东房。”郑玄注:“东房，房中之东。”古代的房子一般面朝向方，其主要建筑物分为堂、室、房。前部分是堂，通常是行吉凶大礼的地方，通常不住人，而堂的后面是室，是人居住之处。堂东西两壁的墙叫序，堂内靠近序的地方也就称为东序、西序。室的东西两侧是东房和西房。既然“东序”是堂内东墙处，“东房”位于室之东侧，那么在行丧礼时，东序比东房的规格更高，也显得更正式。庶人丧礼陈小敛衣载“陈袭衣于堂东壁下”，大约因袭品官礼仪而言，其房屋规格本就与品官不在一个层级。

    亲友来吊唁死者时，依其生前官品的不同，对“死亡”的称呼也不同。“亡者官尊则云莞逝，稍尊即云捐馆，生者官尊则云奄弃荣养。”至于庶人丧礼则没有什么讲究。