如果说不同等级的待遇在丧礼仪式上的表现是微殊，那在丧礼所用器物上的差别可谓迥异。诸如饭含之物、袭衣、棺梓、冥器、仪仗等方面，无不体现出丧礼的阶级性。

                   华南陵园,上海公墓,

    死者饭含之物，通常物品种类和数量的差别，如《周礼·地官·舍人》记载，君用粱，大夫用翟，士用稻。经过后代发展，不同身份的人所用物品不再局限于谷物。《说苑，修文》言:“天子含实以珠，诸侯以玉，大以矶，士以贝，庶人以谷实。”而据《礼记》规定，“天子饭九，诸侯七，大夫五，士三”。明代一品至五品饭棱含珠，六品至九品饭粱含小珠，庶人饭粱、含铜钱三枚。在敛衣称数上，明制为品官朝服一袭，常服十袭，裳十番。庶人则只有袭衣一称，深衣一件。在棺撑的配备及其规格上，举凡用料、重数、漆色甚至装束的不同，都强烈体现出礼的等级差异。明代洪武五年规定，品官棺油杉朱漆，撑用土杉，而棺木上的扇形装饰物墙霎，则是“公侯六，三品以上四，五品以上二”。庶民棺所用之坚木，以油杉为上，柏次之，土杉、松木又次之。并且只能使用黑

漆、金漆而禁用朱红漆。明代于冥器数量亦有详细规定:公、侯九十事;一品、二品八十事;三品、四品七十事;五品五十事;六品、七品三十事;八品、九品二十事;庶人冥器一事。在丧葬仪仗规模上，明代规定“公、侯四引六披、左右各八铎。一品、二品二引四披、左右各六铎。三品、四品二引二披、左右各二铎”。品官丧礼中，除配有三尺功布外，五品之上由一人手执以九尺羽蟠竿引导枢车，六品以下则无此待遇。庶人则只用三尺白布引枢。用以驱疫避邪的方相，四品以上四目，七品以上两目，八品以下不用，庶人亦无。官员柳车的装饰也同样大大超越庶民，其‘。上用竹格，以彩结之，旁施帷慢，四角垂流苏”，庶民则只有“以裳覆棺”。祭物的配备上，四品以上官员用羊与家，九品以上官员与庶人皆只用采。其实明代对庶人丧礼的用器规定，主要还是为了防止僧越现象的发生，在实际操作中，由于普通民众无有特权，家庭条件不一，故“力不及者”往往只是“随家有无”。在《明史·士庶人丧礼》中，我们也可以看出这些制度具有一定的宽松性:庶民袭衣一称，用深衣一、大带一、履一双，裙挎衫袜随所用。饭用粱，含钱三。铭族用红绢五尺。敛随所有，衣裳及戚楼仪随所用。