虽然盗墓行为发展到现代，现实经济利益的驱动是诱发盗墓者施盗的主要原因，但是在盗墓现象最原始发生的时候，由于厚葬之风还未盛行，人们并没有什么陪葬珍品的意识，此时盗墓者实施盗墓行为大部分是基于报复的心理。不论是封建贵族还是平民阶级，受到他人不公待遇时都会牢记于心，但是出于种种原因不能及时报复，等到自己羽翼渐丰时仇人却己经入土为安，那么此时发泄仇恨的办法便是悄悄地祈棺暴尸。历史上最出名的以掘墓来复仇的人便是春秋时期的伍子青。

                   华南陵园,上海公墓,

    根据《史记》记载“及吴兵入郧，伍子青求昭王。既不得，乃掘平王墓，出其尸，鞭之三百，然后己”6伍子青痛恨楚昭王，但是又找不到楚昭王，只好拿楚昭王的父亲楚平王撒气，由于楚平王此时己经过世，伍子青便挖开他的坟墓鞭打他的尸体。隋朝后期，时局动荡，各地经常发生残暴之事。隋朝官员王颁因为父亲和兄长被陈国开国王陈霸所杀，隐忍十年，终“夜发其陵，剖棺，见陈武帝须并不落，其本皆出自骨中。颁遂焚骨取灰，投水而饮之”下。王颁不仅在夜里盗掘了陈霸的坟墓，还烧毁了他的尸体，可谓是挫骨扬灰。在唐代爆发安史之乱以后，社会局面也变得动荡，祈棺暴尸的情况也屡见不鲜。根据《新唐书》记载，卢龙新任节度使张弘靖因为安禄山、史思明就是在此地开始带领军队叛乱，事发多日在当地百姓心中仍然有不小的影响，张弘靖出于对安、史二人的仇恨心理，便“惩始乱，欲变其俗，乃发墓毁棺”8。可谁知张弘靖盗墓毁棺的行为被人偷偷传了出去，引起当地百姓极大的愤怒。常言道“人会死，可是仇恨不会”，当人们内心的愤怒在活人身上得不到发泄的时候，便将视线转移到了死者身上，越是动荡时局，就越会发生这种情况，因此唐朝后期盗墓现象频发也有部分原因是出于报复仇怨。