就湖北地区而言，在宜昌市的五峰土家族自治县西部、长阳土家族自治县以及恩施土家族(苗族)自治州的巴东县南部、鹤峰县北部、建始县和恩施市的少部分地区等现仍然流行跳丧。土家族的丧葬仪式因地域不同而在形式内容上有些许差异。譬如恩施州地区的来凤、咸丰、宣恩、鹤峰等南四县(市)主要是法事和打花鼓，而恩施、建始、利川、巴东等北四县(市)，则主要为法事和跳丧。不同的地方对跳丧的称呼也是不尽相同，如巴东县称作“跳丧”，长阳县称作“巴山舞”，建始县称作“闹灵”，咸丰县称作“打绕棺”。

                                   华南陵园,上海公墓,

    闹灵歌在建始县境内的十个乡镇均有流传:如业州镇安乐井村一带，高坪镇的土岭村、箱子井村一带，长梁镇(乡)的火龙村一带，三里乡的石牌村一带，龙坪乡的申酉村一带，花坪镇(乡)的金盆村、黄木娅村一带，景阳镇硝洞村一带，官店镇红沙溪村一带，茅田乡、红岩镇一带等。其实，在建始县境内，丧葬艺术表演不仅仅只有闹灵歌，还有官店镇的武丧、业州镇的安乐井跳丧及花坪镇的金盆跳丧。官店镇武丧:是流行于建始县官店镇的跳丧舞。早在上世纪八十年代初“全国十大集成”时，建始县就组织舞蹈集成工作班子对官店镇车云村的武丧进行了比较完整的收集，并命名为“车云跳丧鼓”。2006年，建始县在申请非物质文化遗产的保护时，又在官店镇红沙溪村发现了更加完整且带有武术动作的跳丧舞蹈。“武丧”是官店镇红沙溪等地区别于“文丧”的称谓。建始县官店镇武丧的发现，为跳丧的研究填补了空白，为“巴人尚武”提供了有力的实证，为土家族的跳丧舞研究提供了新的内容。业州镇安乐井(村)跳丧:在1982年建始县舞蹈集成收集小组把在安乐井村收集到的跳丧定名为“安乐井跳丧舞”。安乐井的跳丧风格就是原业州镇属地及长梁乡、三里乡等地的跳丧风格。花坪镇金盆(村)跳丧:金盆是花坪镇的一个小地名。1982年建始县舞蹈集成编辑小组将在此地采集的花坪镇跳丧冠名为“花坪金盆跳丧”，和“安乐井跳丧”冠名一样，金盆跳丧的风格和流行与花坪镇全境的跳丧风格是一致的。

    随着时代的变迁和发展，县内几个乡镇的跳丧在相互融合、相互影响下早己交相辉映、融为一体，表演动作和曲目也渐渐趋同，现在以最具代表性的高坪镇闹灵歌为主。闹灵歌能够发展至今并得到广泛的传播就是对建始文丧、武丧等多种跳丧形式融合性的最好证明。这说明当地人在发扬民族民间传统文化的同时，吸收了各种不同地域文化的精华，从而成就了今天的闹灵歌。