此处合葬指夫妻合葬，六朝的门第观念浓重，个人的家庭关系不断增强，而夫妇是家庭关系的基础，只有加强夫妇之间的关系，才能保持家庭、财产等的稳固性。随着封建宗法观念的加深，夫妇之间的关系越发紧密。这紧密的夫妻关系，反映在墓地上是家族莹地，反映在具体安葬方面则是夫妻合葬。六朝的夫妻合葬现象很普遍，碑刻中多有记载。

                              上海公墓,华南陵园,

    表示“合葬”义的词语有“合荃、合定、合葬、同定”等，如《于纂墓志》:“与妻叔孙氏合莹焉。”《元弼墓志(咨议参军))):“与夫人张氏合窒于西陵。”《元姗妃李媛华墓志》:“其年秋，八月六日甲申，合葬武宣王陵。”《刘强碑志》:“维大魏武定四年，岁次丙寅，十月廿八日丁酉，夫人杨氏同定0

    夫妻死亡时间有相隔很长的，但还是要合葬，《王德光墓志》:“谢球妻王德光，以义熙十二年六月四日亡。以其年七月廿五日合葬球墓。”据《谢球墓志》，谢球卒于义熙三年，至王德光卒，己近十年。

    一般是妻子死后合葬丈夫之墓，《元佑妃常季繁墓志》:“粤四年二月戊午朔，廿七日甲申，启齐王之墓而合葬焉。”又《裴良墓志》:“夫人赵氏，年七十九。以天保七年四月莞于邺城，今以武平二年二月六日衬合宪公之墓。”

    但也有妻子先去世的，丈夫死后合葬妻子墓地的，如《张正子为亡父母合葬立镇墓石》:“正子世有此土，今得吉卜，奉先考素士灵枢，合葬于先姚邹氏孺人莹域。”夫妻合葬时，妻子居于丈夫之右，《王兴之及妻宋和之墓志》:“以其月廿二日合葬于君枢之右。”

    一夫多妻的也存在合葬情况，如《奚智墓志》:“葬在厘泉之源。妻炖煌宋氏，妻南阳宗氏，俱合葬焉。”有原配合葬而继夫人另外单独安葬的，《封柔墓志铭并序》:“夫人博陵崔氏，年廿九，以熙平二年，八月十日奄遭非命。云亡以来，廿九载。今便改椽，合窒玄宫。继夫人东平毕氏，以去兴和三年七月十一日遵疾卒。回葬乐陵，别刊志铭，今亦同迁定0”原配崔氏与封柔“合窒玄宫”，而继夫人毕氏则“别刊志铭”，当是单独安葬的。

    合葬通常伴随着迁葬，《邓羡妻李集兰墓志》:“神龟元年岁次降娄，十二月壬子朔，九日庚申，迁配于洛阳北芒山之阳，乐氏之里。”“迁配”，《汉语大词典》未收该词，六朝碑刻首见，迁葬、合葬之合义，迁葬的目的是为了合葬。当合葬中的一方迁葬时，另一方也随同迁葬，如《封魔奴墓志》:“维正光二年冬，十月乙丑朔，廿日甲申，改葬于本邑，夫人郎氏，亦同徙定。”

    合葬一般是“同陵”的，夫妻墓穴在同一个大的坟陵之内，如《元遥妻梁氏墓志》:“己亥年八月，合葬同陵。”有时是同墓甚至同穴的，《元佑妃常季繁墓志》:“粤四年二月戊午朔，廿七日甲申，启齐王之墓而合葬焉。”《长乐长公主元瑛墓志》:“以二年三月七日，将合葬于司空文公之穴。”