巴茅冲居民相信万物有灵，认为人死后灵魂在形成生命之前就存在于世界上。灵魂有“生魂”“鬼魂”两类。活人的灵魂被称为生魂，生魂存在于与人的肉体中。当人去世后，灵魂脱离人肉体从生魂转变成鬼魂，正常死亡灵魂能够回到祖先所在的地方与祖先团聚。

                     上海公墓,华南陵园,

    他们认为，女性一旦怀孕，大自然中的一个灵魂就进入到胎体中，但这个灵魂还不稳定，容易被带走，或被周围的灵魂所干扰，严格意义上说这个灵魂还不属于生魂，它具有超然的能量，能吸走刚出生小孩的精、气、神。所以孕妇不能主动抱其他家两岁以下的孩子，不能参与祭拜、丧葬等活动。当孩子出生来到这个世界后，灵魂与人的肉体结合完成，成为一个独立的人，这时候灵魂就成为了生魂。但初生婴儿的灵魂还不稳定，直到十二岁以后才会在身体内稳定下来，年龄越大的人灵魂越坚实。因而在日常生活中，如果小孩受到惊吓，发生摔倒、落水等意外后，他们的灵魂会掉在外面，短暂地和生命相分离，当地人称为“掉魂”“丢魂”。这就需要进行叫魂仪式，将小孩的魂召唤回来。据当地人LSL ( 40岁，女)说:

        有几天晚上，我那不到三岁大的小孩天天哭，孩子的奶奶就去找煤腊婆来看到底是什么原因，煤腊婆拿着一个带绳子的秤蛇，一边晃动秤蛇一边询问孩子哭闹的原因。当问到是不是小孩走路不小心摔到魂被匀走了，秤蛇就停止了晃动。确定了丢魂的原因煤腊婆就开始叫魂仪式。

    叫魂仪式较常用，所以家中的老人基本都可以进行仪式。叫魂需要的东西一般是一个鸭蛋。老人拿着叫魂蛋就可以开始。叫魂时，往往是先说掉魂的原因，其次呼喊魂，告诉魂不要担心、害怕，并为魂指引经过的路线让其顺利回来，大人将蛋煮了让被叫魂的小孩吃下，如此魂就又回到孩子身体内。另外，在巴茅冲的苗族看来，男性的灵魂一般要比女性的稳固，所以一些涉及灵魂的丧葬仪式往往由男人操持。

    由上面例子可知，魂虽然看不见，但会通过身体反应出来，身体不适就存在魂掉的可能，一旦掉魂或失魂，总要通过一定的方法找回来，人们往往用鸭蛋这些可见的东西来象征自己的魂。当小孩吃掉鸭蛋，就意味着把自己的魂找回来了。另外魂还有强弱之分，小孩的灵魂最弱，随着年龄的增长，灵魂在身体的时间越久，与生命的联系就越紧密灵魂就越稳固。其次女人的灵魂比男人的灵魂弱，因此进行一些会侵扰灵魂的仪式时，女性往往不参加。

    鬼魂是死人的灵魂，是与人的肉体分离了的灵魂。因为死人己无生命，肉体将腐，不能再承载灵魂，灵魂由此成为鬼魂，这一鬼魂必须被送到想象中的另一个世界，即鬼魂世界。否则这个无家可归的鬼魂就容易停留在桥边、路口或荒郊野外，对人造成各种难以对付的威肋。