死者下葬以后的各类祭祀活动，也是丧葬文化的重要组成部分。关中地区，死者下葬后的服丧祭祀主要有:一七、三七、五七;百日卒;小祥、大祥、樟祭等。据《重修咸阳县志》记载，“祭以七，一七、三七、五七尤重。其后，百日卒哭及小祥、大祥、谭祭，戚友毕至，行拜献礼;惟谭祭多于三周行之，二十七月者最少。

                         上海公墓,华南陵园

    另外，关中还有“打怕怕”等祭祀活动，如《同官县志》记载，“葬后前两夕，在往墓所之道旁(初近后远)焚麦秸，曰“打怕怕”。第三日，备馄饨往墓祭献，男女及亲戚均往(馄饨须长妇提);焚纸时，先将墓整理完密，曰“全山”这类祭祀活动在，关中各地非常普遍。除此之外，各类即日的祭祀活动也非常多，如除夕、初二、元宵、清明、端午、中秋等等。如《重修咸阳县志》记载，“祭，以无宗祠，故多不能如礼。元日以食物献;元宵送灯于坟;清明祭扫，视坟有残闭者补之;十月朔，多以纸为衣焚之;生辰、忌辰，多荐时食。按邑之丧祭，未有不焚纸钱者。可见，关中地区死者下葬后的各类祭祀活动也十分繁多，这些部分也就构成了关中丧葬文化的具体内容。