葬礼仪式是人生礼仪的句号，是生者与死者的诀别，也是一种生与死的区隔，更是沟通此岸与彼岸的桥梁。凉山彝族的“三魂观”，支撑着生命的生死轮回，永生不灭。凉山彝族灵魂信仰观念成为彝族祖灵信仰或祖灵崇拜的基础。彝人谚语道:‘父欠子债是为儿取妻，子欠父债是为父送葬安灵”。

                     上海公墓,华南陵园

    因此，不管几魂，凉山彝族丧葬仪式最终指向是把祖灵送归祖界，通过送灵仪式，回馈祖先恩德，使祖灵归宗以求永生，不致沦落为孤魂野鬼无所托付而被人驱赶，让祖灵能够在祖界与远逝先辈团聚，永远享受子孙后代供奉。因此，凉山彝族死后，要请毕摩做“马都”(灵牌)供奉于家中，待双亲逝去后，子孙们择吉日举行彝族社会最受重视、最为隆重的“尼木撮毕”超度亡灵宗教仪式活动，把还在世界上游荡徘徊的孤魂借助毕摩的力量安全送达到祖先灵魂集聚的地方，归列祖界，完成灵魂归达祖地与祖先团聚的归宿，使灵魂能到这块乐土过着美好和谐的生活，享受另一个世界的快乐，从而使子孙后代义不容辞地履行完成对祖先的尽孝义务。