早前翻看过瞿同祖先生的《中国法律与中国社会》，就一直有着浅显的思考，中国这个国家到底是由什么构成的，是什么原因导致了中国与西方国家有如此大的差异，哪怕在经济上存在的差距已经在不断地缩小，在政治领域的差距却始终难以获得实质性的缩小。有很多在国外经过实践检验的先进制度在引入中国之后，往往会引起变质。虽然说每个国家都有自己的国情，变质也是可以理解的，但是像中国这样一个具有制度“黑洞”的国家确实还是比较不多见的。中国传统法律思想是以封建专制主义法律思想为主体的，曾经封闭的环境也使得传统法律思想呈现出一种封闭或者半封闭的状态，排斥异端文化，强调尚同。这些都是不同于西方的特殊之处，中国与西方始终处于不同的历史发展阶段，面临着不同的历史和社会背景，在西方要避免的一些东西有时反而是我们必须学习的对象。

    比如，西方二十世纪民商法发展的趋势是坚持个人本位的同时也强调社会本位，突出对会公共利益的保护。就法律的社会本位这一点来说，中国传统法律思想中有着极其丰富的资源，可以说中国传统法律就是以集体为本位的。但与西方不同的是，对于中国这个具有浓厚封建残余的国家来说，当前的法制现代化建设中恰恰是不应过多的强调集体本位，相反更应大力弘扬的却是个人本位、个人主义，因为如果没有个人的自由和独立，再谈市场经济与民主政治的建立都将成为空话。又比如，西方的法律观念一直在强调程序正义，往往造成了法律的僵化及由此带来的个案正义的牺牲，但是对目前中国的司法实践来说，就是要破除长期以来“重实体、轻程序”的现状，如果一味追求“实质正义”，不确立程序优先、违反程序亦违法的观念，司法公正就根本无法谈起。较早的时候，有学者提出“对传统法律文化的继承”和“对西方法律文化的移植”问题，很多学者对后者的研究热情似乎更甚，而传统文化的研究一直“不得宠”，甚至被轻视，但是可以看到一味地“拿来”和“西化”的现实有效性显然不够理想，因为中国的国情和社会构建有着自己极特殊的地方，它依赖于整个民族的发展历史，也以民众的思维习惯、行为方式为依托，所以中国的传统法律思想对当代法制建设，尤其是对当代司法有着不可忽视的现实有效性。因此，我们不能因为一些西方学者看到了西方法律文化的一些缺陷和内在危机而对东方文明予以关注就跟在后面卖弄，应该取其精华、去其糟粕，在利用法律传统方面，也应当对传统法律思想中那些契合现代西方法律发展趋势，能在一定程度上弥补西方法律的弊端的内容保持冷静的头脑和审慎的态度。