如此看来，他非但没有把与四明知礼持论不同的净觉、神智视为叛徒，而且还以古圣王唐尧、周武王也有反对者为由替他们辩护。无法突出山家派的正统性。

    另外，志磐在诸师列传中，先用一卷的篇幅记述山家派慈云遵式一系五世法嗣。对此志磐做出了解释:

    四明法智之作兴也，天下学士靡然向风.嗣其业而大其家者，则广智、神照、南屏三家为有传明佛意，示家法.用广垂裕无穷之谋中兴教观，逮今为有赖.此诸师列传之所由作也。若夫慈云一家，昌韶诸师之后，五世而蔑闻.今备叙列传，而先慈云之派者，将以顺其承袭.而不使紊杂乎四明三家之子孙也.

    山家派有四明知礼一系及慈云遵式一系，四明三家法嗣不绝，而慈云一系五世而绝。先叙述慈云一系是为了不使其“紊杂四明三家之子孙”，突出四明一系的独立地位。虽然“四明诸嗣最显著者十余师”，但是“嗣其业而大其家者，则广智、神照、南屏三家”而且“逮今为有赖”，所以在接下来的九卷中，志磐详细地记述了法嗣不绝的四明三家法嗣。通过这样的安排，显示了天台宗绵延不坠，法统不绝。