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与道士交游

来源:2021-05-22 11:40:33
    秦简王诚泳的《小鸣稿》为我们留下了丰富的材料,通过对诗歌的重新梳理,可以呈现出其与道士交游唱和的情景。《步虚词赠印炼师》:“逍遥一仙侣,灵胎宝元阳。天风振环佩,凭虚朝帝乡。驾以苍精虫酌以青霞浆。朝游华山颠,暮飞东海洋。去来无定踪,玄鹤同翱翔。秦简王以诗赠与印炼师可见诚泳本身与道士有交往,而诗中莫不透露出对道家逍遥活神仙的艳羡。秦王与印湛然炼师交游唱和所留下的诗还有《印湛然炼师道院》:“五株霞被七星冠,洞府朝元礼数宽。一榻白云香篆袅,半意灵籁竹声寒。瑶坛鹤占千年树,金鼎龙蟠九转丹。物外红尘浑不到,碧桃花老任春残。由此来看,秦简王曾出游至道院中,在其诗中可见其所追逐的正是远离尘嚣的超世情怀;又有《访印炼师不遇》:“隔涧冷伶馨远闻,寻君惆怅未逢君。一声白鹤瑶天外,五粒松枝锁白云”,明代的藩禁政策严格限制宗藩出城,但是据《明实录》载:“秦王诚泳奏有风疾欲求本城外温泉浴,许之”,诚泳因病得赐出城修养,诗歌应该是创作于这一时期。秦简王甚至还亲自为印湛然的画像题诗,见《题印湛然炼师画像》:“画史丹青妙人神,毫端应怪写来真。松风萝月闲中趣,野鹤孤云物外身。脉脉灵源清似水,溶溶生意蔼如春。风雷叱咤寻常事,信是人间有道人”,足见秦简王对印湛然闲散超脱的处世态度不吝赞美之词。

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                        与道士交游

    除了与印湛然交游,秦简王还与其他道士交游,在其不具道士姓名的诗中可以窥视。如《送道士还山》,以朗朗上口的歌行题材描述了一位洒脱而超越世俗的道士。摘录如下:
    山人只在山中醉,醉爱白云深处睡。偶然卖药入城阂,手抱瑶琴见清致。持兰古调竟何之,当轩为我鸣朱丝,曲终狂笑天地窄,三斗自吸宁能辞。虚名抛掷如敝展,只说终南多石髓,一匕入口甘如怡,辟谷于今若干纪,拂袖携囊归旧巢,天风满路轻飘飘,凌空一跃仙人杖,拄倒来时旧铁桥。
    从诗歌来看这位道人与秦王的相遇实属偶然,道人“虚名抛掷如敝展”应是秦简王邀约礼待在前,但道人最终得以“拂袖携囊归旧巢”,可知秦王诚泳在礼待该道人之时并未以秦王的特权加以责难,据此,可知秦简王在与道士交游中应有礼待尊重之意。《次韵访道不遇》:“春林通一径,野色此中分。鹤迹松阴见,泉声竹里闻。草青经宿雨,山紫带斜噢。采药知何处,柴门掩白云”]s]z37,这是秦简王与道士交游的又一佐证,诗中尽是清幽景象,当是简王心中持有一份对道家孜孜以求的清净之故。再如《赠山中道士》:“炼就金丹不出山,世人那得见童颜。他年冲举归蓬岛,华表应看一鹤还”《怀道士》:“笨竹投来已化龙,世人何地摄高踪。想应暂憩莲峰下,空聪云间半夜钟”都反映了秦简王与道士交游,且从其诗歌中可以窥视到其意在追求道家清净、逍遥以及超凡脱俗的境界,这与明代中后期宗藩因藩禁的束缚而难以实现个人抱负有一定关系。