除了现实佛教僧人的孝行外，《科仪》重点宣扬了佛教中以释迎牟尼为大孝的佛教孝道思想，这也是全《科仪》的核心所在，而且以宣扬佛的孝行贯穿整个《科仪》，所以的世俗孝行全部是为了宣扬佛孝的广大。

    1.释迎牟尼:《报恩仪文》上卷“正明宿世苦行因缘”:“如来割肉孝养，宛l眼出骨髓为药，亲自升棺，人天为之哭泣。”《报恩仪文》上卷C ((大方便佛报恩经》)“引孝成佛”引《普耀经》、《摩诃摩耶经》等详细讲述了释迎历劫已来迄至今生孝养父母苦行因缘，乃至成佛还度父母令得道果的孝行事迹，其成佛的过程也就是行孝的过程。因而普劝大众阪依佛道，成就大孝。

    2.目连:《报恩仪文》中卷“丧则致其哀”:“见母不食，哀号声震三千界。”《谭津文集》卷三《终孝章》:“目键连丧母，哭之,rr}，致馈于鬼神。目键连亦圣人也，尚不能泯情，吾徒其欲无情邪?故佛子在父母之丧，哀慕可如目键连也。心丧可酌大圣人也。居师之丧必如丧其父母，而十师之丧期，则有隆杀也。唯享法得戒之师，心丧三年可也。”佛经记载颇多，敦煌文书亦见。

    3.忍辱太子:《报恩教诫仪·劝发四心》:“忍辱太子疗父，亦孝亦顺也。”《经律异相》卷31《忍辱为父杀身三》拭大正藏》第53册第163页)、《大方便佛报恩经》第三卷拭大正藏》第3册第137-138页)。

    4.福焰王子:《报恩教诫仪·劝发四心》:“福焰王子施佛，亦孝亦设供也。”《大宝积经》卷第八十一《护国菩萨会第十八之二》拭大正藏》第11册第468页)。

    5.光目女子:《报恩教诫仪·劝发四心》:“光目女子饭僧，亦孝亦拔苦也。”《地藏菩萨本愿经》卷一记载了光目女子孝顺母亲，在母亲死后设食供养，资福救拔，终得使母永脱地狱之苦的故事拭大正藏》第13册第781页)

    6.净藏净眼:《报恩教诫仪·劝发四心》:“净藏净眼回邪，亦孝亦报恩也。”《妙法莲华经》卷7《妙庄严王本事品第二十七》拭大正藏》第9册第59页)、《添品妙法莲华经》卷7《妙庄严王本事品第二十五》拭大正藏》第9册第193页)、《经律异相》卷8《净藏净眼化其父母三》《大正藏》第53册第40页)等记载了净藏净眼现神变化其父母的故事。

    7.婆罗门子:《报恩仪文》上卷“明说孝所因”:“有一婆罗门子，孝养父母，担负老母，亦次第乞。若得好食，仰奉于母，若得恶食，而自食之。”《大方便佛报恩经》卷1拭大正藏》第3册第124页)、《杂宝藏经》卷1《王子以肉济父母缘》拭大正藏》第4册第447页)。

    8.婆罗门女:《报恩仪文》中卷“丧则致其哀”:“婆罗门女福德深厚，诸天钦仰，为母死亡，哀号之甚。”《地藏菩萨本愿经》卷1拭大正藏》第13册第778页)。

    9.波斯匿王:《报恩仪文》中卷“丧则致其哀”:“波斯匿王为太后崩，泣不自胜。”《大般涅奥经》卷5拭大正藏》第12册第631页)。