上至两汉，下迄明清，从20世纪开始至现代所发掘出的中国古代墓室壁画，已经足以集成中国的一部古代传统丧葬装饰艺术史，其中每一个时代篇章都为世人留下了精美的画卷。宋代洛阳地区丰富的墓室壁画作为古代丧葬装饰艺术的重要组成部分，同时具备了丧葬绘画艺术品和历史文物遗存的双重性质，并将宋人的丧葬文化意识与其对艺术的审美趣味完整地结合，用其特殊的艺术载体形式呈现出来。就从美术考古的角度而言，其多元的丧葬文化艺术价值存在于以下儿个方面:

    首先，宋代墓室壁画中的孝行图有其固有的文物遗存属性，它能够为人类对于宋代丧葬文化中的审美观、生死观与价值观提供强有力的研究素材。孝行图在墓室这一特殊环境影响下所发挥出的功能带有明显的实用性，是可为人类揭示宋人现实思想的一种方式途径。历史所孕育出的丧葬壁画图像是时间的对手，事件的储存，过去的见证，现在的做戒和未来的模型。换句话讲孝行图这一历史图像所关注的是事物的“本质意义”，是揭示一个民族、地区、时代、宗教甚至是观念倾向基本态度的重要物质构成，有着十分珍贵且不可取代的史料价值。

    其次，封建礼教、儒家思想、道家思想、佛教思想等多管齐下的作用与影响下使孝行图和孝道文化在宋代社会生活中越来越普遍化和吐俗化。孝道文化不仅是中国传统封建思想观念的道德体现，更是现代新世纪人类生活中不可或缺的重要元素之·。现代人们的“祖先崇拜，理也影响着孝道思想的发展与传播，研究宋代墓葬壁画中的孝行图无疑对阐释当代人的孝道文化有着重要的借鉴意义。并月.，中国的孝行思想在全世界也是独一无二的，有着特有的民族特性。期间也向周边国家如日本传播发扬，但就目前来看，欧美等其他国家都并不存在孝行的概念，“孝”在英文中也无具体的对应词，它是中国所特有的。对此，美国的史密斯就中国的孝道文化做出了以下阐述，他认为:“西方国家的家庭关没有中国紧密，中国孝行观中的尊服思想对其别有益处。在西方，孩子长大后是自由的，不受地点与行为的约束，而中国人眼中只有动物才不受礼的约束。但同时，中国传统的孝行思想又存在了一些致命的缺陷，他们需要的是取其精华而去其糟粕(i)0墓葬壁画孝行图，尤其是宋代的“二十四孝图’，作为世界独一无二的载体出现于中国，对全世界的学者在研究中国孝道文化的基础上也是具有尤为重要的学术研究价值。