华南陵园欢迎您的光临！买墓地免费专车上门接送看墓！
全国咨询电话：021-34500290
新闻动态
建国初期，由于复杂而特殊的国内外环境和时代背景，我国借鉴了前苏联的经验，建立了计划经济体制，在政府管理方面，建立了与此相适应的高度集中的行政管理体制。在这一时期，我国虽然在很长的一段时期内虽然并未成立专属的殡葬管理部门，但是在“全能政府”的背景下，政府部门依旧全权负责全国一切殡葬事务的管理，但是这一时期的殡葬管理主要任务是政府部门倡导殡葬习俗的革新，主张破除旧有的封建迷信殡葬陋习，积极倡导文明、节俭办丧事，推行火葬，改革火葬，达到移风易俗的目的。...
所谓殡葬管理体制改革是指克服现在我国殡葬管理体制中存在的弊端，优化我国殡葬管理体制使之适应现阶段我国社会主义现代化建设的需要。改革开放以来，我国经济体制改革如火如茶，而与经济体制改革相承接的是我国政治体制改革，由于我国政治体制改革在推进的过程中，涉及到我国基本政治框架和权力关系，致使我国政治体制改革举步维艰，严重滞后于经济体制改革。...
殡仪馆是今日香港市民殡葬生活的重要场所，但它的历史并不悠久，是19世纪兴起于美国的新兴行业。香港首间殡仪馆应为香港殡仪馆，大概于20世纪30年代由一位外籍人士创办。与上海相比，香港的殡仪馆相对规模狭小。就笔者所见，20世纪30年代末香港最少有5家殡仪馆，即摩礼信殡仪馆、香港殡仪馆、福禄寿殡仪馆、晏打臣中西丧事办事所(加路连道2号)及磅郎尊士殡仪公司(摩利臣山道45号)，均位于湾仔和铜锣湾一带，九龙则似乎没有殡仪馆。由于当时风气的关系，一般只有西人及少数旅港华人(通常他们的住宅并非自置居所)的葬礼才在殡仪馆举行。如蔡元培于1940年3月客死香江，于湾仔摩利臣山道的福禄寿殡仪馆入硷。...
在20世纪40至60年代初期，香港不少非本地出生的居民仍然抱有传统“原籍归葬”的观念，仅视香港为谋生或避乱的暂居地，盼望死后能被运回家乡安葬，故此便有殡葬业者专门经营运枢回乡的服务。在1959年出版的《香港年鉴》中，刊有一家名为“香港陈洪记运枢专家”的广告，内文谓“本号创办四十余年，专理灵枢骨殖起运回乡(并由内地起运回港亦可)，保证手续妥当”，服务地区包括“广东各乡，及天津、京沪、杭、宁一带等地。但由于1949年后中港边境封闭，不易把先人遗骸运回家乡安葬;部分人也因政治因素而不愿返回内地，战后不少家庭举家来港，华人素来重视死后能得到子孙的定时祭祀，担心身故后若迁回故乡下葬，后人因各种因素，未必会按时回乡拜祭“原籍归葬”的风气也开始逐渐消失。...
(一)要按照习俗更替特点进行长时期的传播。殡葬改革主要依靠行政指令和行政手段进行推动。但是，殡葬改革除了是官方主导的一项行政大举措外，它还是民间发生的一个新旧习俗更迭演变的大事件。而民众对新习俗的接纳与对旧习俗的摒弃是一个参差不齐且漫长的过程。在这期间，舆论的引导与推动起着至关重要的作用。因为只有通过长期地、不间断地引导与说服，民众才能真正地改变态度，从内心深处接受变革。只有民众对新习俗产生同化甚至内化时，旧习俗才能彻底根除。基于此，当作为行政指令的殡葬改革结束后，作为风俗领域的殡葬改革仍然要继续，即要通过长时期的舆论传播引导和监督改革。...
佛教始创于公元前6一一前5世纪古印度的迎毗罗卫王国(今尼泊尔境内)王子达摩.悉达多所创，因其属于释迎族，故后人称之为释迎摩尼，即佛祖。佛教由于东入的时间、途径、地区、民族文化和社会背景的不同，中国的佛教分为三大体系，即汉地佛教、藏传佛教和云南地区上座部佛教。...
在一些墓园景观中，整体的风水格局己经比较理想，但在局部的处理上有所欠缺。“山随水行，水界山主，水随山转，山防水去”在风水文化中，水的元素占据了风水的一半，山称之为龙，水称之为水龙。无论是在一个良好的墓园风水格局中还是一个良好的墓园景观环境，水的存在都是非常重要的。在水的形态上，并非所有的水型都是吉水，笔直没有弯转的水为凶水。在墓园中如若遇到了较为笔直的水系，我们应该人为的将其修改为曲折婉转，这样的水系才称之为吉水。《水龙经》中有专门探讨水龙的要旨“然水有大小，有远近，有深浅，不可贸然间水便为吉。当审其形势，查其性情，别其吉凶，以作取舍水之标准。”风水的角度判断水的吉凶，主要是根据水的源流和水的形态来区分。“水飞走而生气散，水融注则内聚气。”水要曲折呈现环抱之势，流走的水要盘旋欲留，汇聚的水要洁净。墓园中水系的改造不仅仅满足了风水格局的要求，同时在景观的角度上，曲折蜿蜒的水系除了增加了景观的韵律美，还大大增长了景观的水系，增加了物质的沉淀，有利于水生植物的生长。...
风水理论中一直在强调墓园山水的重要性。在我国有很多地区都是平原地形，缺少山体河流，地势平坦，一马平川。这种地理环境与风水学中强调的依山傍水的理想风水格局相差甚远。那么我们如何在没有山峦的环境中营造合理的风水格局呢?要对现有的自然环境进行改造，通过对环境的改造营造出合理的风水格局。将平原地区的墓园入口设在朝南方向，这样墓园就形成了坐南朝北的格局。...
在新时期，殡葬工作从“注重成果”向“注重民生”方向转变，把“提高服务质量，减轻丧家负担”视为全部殡葬工作中的重中之重。适应这种变化，殡葬档案工作也要体现“四个转变”:一是档案工作地位从“二线信息提供者”向“一线信息服务者”转变，以和殡葬档案工作只是被动的信息提供，居于二线，充当殡葬改革的“旁观者”。按照殡葬改革的总体要求，殡葬档案信息的重要性日益突显，殡葬档案工作地位前移，成为推进殡葬改革步伐的“生力军’:二是从“唱独角戏”向“联介作战”转变。地位发生变化，角色也相应改变。...
殡葬档案是反映殡葬文化变革、殡葬改革和殡葬服务发展变化的基本凭证和重要依据，是殡葬工作的信息存储库，是继续加快殡葬改革步伐、提升殡葬服务层次的重要基础和参考。随着殡葬改革的小断深入，新时期如何推进殡葬档案管理水平，如何开发殡葬档案本身所具有的潜在价值，如何把握殡葬档案的定位，如何开展殡葬档案的收集和管理工作，使殡葬档案成为真正的信息资源，使之更好地为殡葬改革和社会主义精神文明服务，已经成为一个崭新的课题。...
殡葬文化